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人大常委今天决定【延迟发放退休金和基础养老金】——对，这才是真名~ “延迟退休”不保你有工作

推特上这条锐评，已在墙内疯狂转发，我在家用电器讨论群里看到的截图：

https://x.com/fang_danie121/status/1834527259560141020

李小江教授的名字，是我在为写大学毕业论文收集中国8、90年代女权主义理论研究时第一次听说的，她的确非常了不起，在80年代的郑州大学创建了中国第一个女性主义理论研究，而读这篇文章才意识到她做的远不止这些。现在女权主义被中国寥寥无几的舆论空间选中成为勉强能够被言说的话题之一，李银河、戴锦华、上野千鹤子都一时成为焦点时，我也曾想过李小江在哪里。原来她在做更为在地的口述史采访，试图保留女性的记忆。
这篇文章特别好，但题目不太准确，我的理解是李小江只是试图和一切时代浪潮，主流话语，官方力量保持距离，保持独立。只是她恰好是中国女权主义理论的先行者，因此她选择与此时小有起色的“中国特色女性主义”潮流保持距离就显得似乎是一种“割席”。简单来说这个标题纯纯标题党啊🙃
https://mp.weixin.qq.com/s/IRyKAxMD3FrB8cE-Bff1WA

这是一篇非常好的论文，它向我们展示了没有人性的法学教授如何对一种明显有悖人权的地下交易进行法学学术论证的方法。
下面我以这篇文章为例[1]，向诸位论述：《中国太监规制的模式选择》：

示例1:
原文：应该说，“借腹生子”的现象自古有之。

改写：应该说，“阉割男人”的现象自古有之。

示例2:
原文：但传统的借腹生子是既借腹又借卵，而且还要通过性行为授精怀孕，在生育之后，既不给分娩者任何名分，也不由其抚养，而委托方享有父母身份和抚养的权利。只是到了当代，可以通过人工授精的办法，让不能怀孕或不宜怀孕的夫妇精卵受精之后植入代理孕母子宫中，只借腹不借卵，从而实现现代型代孕的目的，也在一定程度上避免了传统借腹生子的道德困境。

改写：但传统的阉割男人是既割🐔又噶🥚，而且还要通过宫廷制度严格限制其人身自由，在手术之后，既不能保证太监一定不死，也不能保证有人给他养老送终，而皇帝享有对太监的生杀大权。只是到了当代，可以通过化学阉割的办法，让想当太监的男人无需手术，不割🐔不噶🥚，保存男根，延续香火，还能从事太监的职业，从而实现现代型太监自由出卖劳动力的目的，也在一定程度上避免了传统阉割男人的道德困境。

示例3:
原文：对于无偿代孕，由于其并未购买女性子宫的服务、并未买卖婴儿，并无侵犯人格尊严之嫌，则可以在考虑公序良俗等其他因素的情况下予以适当放开。

改写：对于无偿当太监，由于用人单位并为购买太监的服务，并无侵犯人格尊严之嫌，则可以在考虑公序良俗等其他因素的情况下予以适当放开。

示例4:
原文：而且不可忽视的一点是，社会上确实存在着一种人，她并无经济压力，却好为人母、喜欢备受呵护、乐于享受与胎儿进行交流的幸福，其代孕的意愿可能是真实的、自愿的。

改写：而且不可忽视的一点是，社会上确实存在着一些人，他并无经济能力、却好为太监、喜欢当太监的感觉，乐于以这种方式出卖劳动力，其当太监的意愿可能是真实的、自愿的。

参考文献：
[1]王贵松.中国代孕规制的模式选择[J].法制与社会发展,2009,15(04):118-127.

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原文标题：《中国代孕规制的模式选择》
作者：王贵松，法学博士，中国人民大学法学院教授。
https://mp.weixin.qq.com/s/mN_5-LBN8kAy9qjBOtXMUQ

敢发这种论文，就不要害怕被人骂！把这个屌毛给我挂城墙上枪毙五分钟！（照片图源人大法学院院网&人大明德公法网）

#岭南的日常
【本篇仅适用于珠江三角洲】

端午节前一个月，祭神仪式龙船（非比赛用），便要载着各村神位，巡游河涌。
目测端午节那日，国内又有一波 “广东女人到底能否上龙船” 的吵架。

答案是：每条村都不一样！！！

实例：
去年端午某导师带女博士生，去划祭神仪式的龙船。导师问AB两村，同属一个镇，紧邻。
A村龙舟协会负责人答：“女仔啊……这不好吧……”
B村龙舟协会负责人答：“可以呀。女人不能上船？冇听讲过。” 他听说隔壁村不让带女生去划船之后，轻蔑地说：“我们无诸多姿整！”

（姿整：粤语，指人把自己打扮得十分精致。诸多姿整：指毛病多、过分装饰、难伺候。）

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为何珠三角小范围内却有如此大的差异？从16-18世纪讲起：
17世纪以前珠三角都是海，不是现在的陆地。此地人群聚落，沿海而居，靠海吃海，是从海洋走向陆地的历史顺序。

海边南蛮有自己的文化，并非汉族人。以船居和滩涂的水陆两栖生产生活为主。男女以家庭为单位共居。女性地位相对高，疍家人至今有“大家姐”一说，船上、族中，长姊拥有领导地位，但也不排斥男性长兄的领导。

19世纪广东海上武装的领袖就是疍家人郑一嫂，盛极一时的海盗集团大家姐！
至21世纪，疍家人祭神祭祖仪式仍由女性主持。

18-19世纪珠三角因自然和人力填海成陆，许多人上岸定居过农耕生活。逐渐接受朝廷有意推行的汉化和儒化，大搞父系承嗣、男尊女卑、从夫婚姻、三从四德、女子不得抛头露面……

但水上人与陆上人的界线非常模糊，身份可以随时互换——陆上混不下去就出海走私吧。
南蛮的文化，也不会全面消失，而是穿插交织，呈现每个村、每个镇、每个县都不一样的局面。

珠三角核心地区——南海、番禺、顺德，到19世纪末20世纪初还有名义上的汉族人沿袭走婚习俗。
今天不少南番顺土著家族，大家姐在族中仍有很高的话事权。当然，严重重男轻女的家族也比比皆是。一个城市，平行宇宙。

图1-3：2022年南海叠滘龙舟上的成年女性和小女孩。
图4：2023年广州龙潭天后（妈祖）诞，老年女性主持祭祀，虽然他们两百年前已上岸定居，不再是水上人。

关于珠三角的端午龙舟有趣习俗：
https://m.cmx.im/@Tuilindo/110592328598258279
关于顺德的【不落夫家】走婚习俗：
https://m.cmx.im/@Tuilindo/111710592612173441

#岭南的日常

龙廷槐（就是清晖园的那个龙氏家族）《敬学轩文集》里有一段：

18世纪末至19世纪初，顺德民间普遍存在女子出嫁后 “不落夫家” 的风俗。女性婚后仍住在娘家，与丈夫走婚。如果住在夫家，就会被姬友闺蜜耻笑。而且姬友闺蜜之间义结金兰，情同配偶。甚至士绅精英的家族也这样（他们会花钱买妾）。

如此不符合汉族礼教的玩意儿，居然没人管，成何体统。龙廷槐写信给官员，表示他有办法严惩——把这些女性的父亲和兄弟抓起来，交巨款赎人，给她们的母亲戴枷锁游街示众，看谁还敢！

信中还说，当地民众喜欢看戏，剧本都是些什么乱七八糟：海盗山贼的冒险故事、女将军女士兵的英勇事迹。太可怕了！统统严打！

【惩罚效果怎么样不清楚。但这封信之后，著名的广东海盗郑一嫂和她的海上舰队，即将崛起。女子婚后不落夫家的习俗，零零星星存续到20世纪初。】