东南西北 @[email protected]

去看了一个关于女性建筑师的展，一部分是意大利的女性建筑师作品，一部分是加拿大的女性建筑师作品。

其中一个是多伦多万锦的黄大仙庙，完全没想到是这么现代感的设计，但是又好有趣：
https://www.archdaily.com/878269/wong-dai-sin-temple-shim-sutcliffe-architects

，它包豪斯本来就是个技校，而作为风格的包豪斯也只该是种教育风格（比如学科综合、师生平等、一起做手工一起可爱等等），问题是这东西可能是被魏玛德国的时代精神下了毒，毕竟“形式追随功能”本来是一句废话，乃是先有了现代主义这种艺术意识形态，再可能成为它的口号。装饰的功能是主动地引导视线，而不装饰的功能则是傲娇地引导视线
包豪斯风格并不是实用主义的，它并不见得就地取材，所用的材质（首先点草水泥预制板）也不是最好照顾的，因为它根本是一种美学、而不是工程学：它是一种关于观众对工程学的想象的美学。在这种想象中，工程（？劳动）是神圣的，而不神圣的美都是轻佻的，而在这种整体的道德枯竭下，粗野派建筑就像一个个苦修者在路边装逼地矗立，只有它们的水泥在风吹雨打下高保真表现风吹雨打的痕迹，它们小小的窗户、隐藏的入口，让一部分路过的人敬畏、忧惧，让另一部分的人想嬷一下。

原来日语中把死过人的凶宅称为“心理的瑕疵物件” 好喜欢这个说法 死亡只是小小的瑕疵 人死去了物依然原封不动地留存。。

完成版！出门前在猫爬架上快速拍了一下
因为是借用猫的地盘所以有些晃动的缺点也不好指责

在比比丽丽看一个日本老宅出售视频 下边回评论这条回得真好、、、、

看日本各種奇葩房子介紹/改造就想搬到日本鄉下去。坐JR兩三個小時到東京or大阪但有全家的那種鄉下。房子又便宜，而且有特色。不管是日式還是現代的設計感。東京的中產小洋樓都是濃濃的咖啡廳風格，還感覺很做作無聊。

最近沉迷于观看一些老外把各种类型的车改成房车的视频，今天又看到一个双层巴士爆改房车，点进去一看他们是先把车内外除了基础钢构以外的东西全拆了再重新焊接/贴补。每次看到这种“改造”我都觉得我仿佛在看什么房屋改造，但设计师的改造方法是先把房子拆成毛坯房再重新装修（。）

营业同事问我一户建防火延烧关联建筑法，我解释完一通他又问是日本的法律这样、还是世界范围都这样？中国是啥样？
每次被问到中国啥样我都一瞬间要烦恼于如何解释中国啥样都不具有任何代表性，想了一下说中国土地国有，土地通过拍卖卖给开发商，卖出的时候很多土地条件已经指定好了，所以关于集团指定类（建筑用地所在区域、和周围建筑物的关系性等）的法律比较简单。中国虽然不这样，但我估计世界其他地方应该有和日本类似的规定。
同事又问那在中国想盖一户建也不用考虑和周围建筑的关系？啊你这你不就戳到我痛处了嘛。我说除非有农业户籍想盖一户建几乎不可能。于是又顺理成章解释中国的户籍制——农业和非农业的区别、不同地方户籍在就学、考大学、买房等上面的区别，如何获得大城市的户籍等等。同事也很灵，一拍大腿（没拍）说:这不就是签证吗！灵完又困惑到:这样是不是也有好处？我:好个屁，开始一顿输出生活难度是如何在出生是被决定、阶级如何固化的……
事后回想起来了我讲话的整个过程仿佛就是在为了最后黑我中做铺垫，简直一个不收钱的50万~