对拥有为自己所忧虑地掩藏着和猜疑地保护着的个人秘密的人而言，没有什么能比这种怀有秘密更让他感到孤独，更能让他感觉到隔离于其他人友情之外的了。往往正是这种“有罪的”思想与行为使得他们相互疏离。在这里，忏悔有时会具有一种真正的弥补作用。在忏悔之后经常会出现的巨大解脱感，可以归结为该迷途羔羊被人类共同体重新接纳。他那难以承受的道德孤立感与道德隔离感消失了。这就是忏悔的主要心理价值。
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【然而除此之外，忏悔还有其他的后果：通过将倾诉者的秘密及处于其下的所有无意识幻想加以转移，一条道德纽带会在患者与其告解神甫（father confessor）之间形成。我们称之为“移情关系”。任何具备精神分析经验的人都会知道，当患者能够把自己的秘密向分析师进行忏悔时，分析师的个人意义将会得到多么大的增强。这也很可能是教会（Church）想要的一种效果。迄今为止，大部分人性不仅需要教导，而且希望得到指引和监护，这样一个事实在某种意义上证明了教会设于忏悔上的道德价值的合理性。佩戴着这种父权标识的牧师，变成了可靠的领导者，其羊群的牧羊人。他就是告解神甫，而其教区的成员也就成了他的悔罪的孩子。
因此，牧师与教会就代表了父母，并且借助于此，他们把个体从与家庭的联结中解放出来。于是，牧师就是一个道德高尚的个体，由一个自然高贵的灵魂，以及一种精神教养来匹配它；忏悔机制可以被称赞为一种社会保护与教育的杰出方法，在事实上，它也在1500多年的时间里完成了大量的教育任务。】
