▷序言
这本名为《恶魔幻影志》的艺术史随笔集，是笔者写于十七年前的作品。1961年3月至10月，分八期连载于艺术杂志《水彩画》。此番作为单行本出版之际，笔者新添了四十页左右的内容，但大体上保持了十七年前的原貌。
桃源社早有将本书结集出版的打算，但由于笔者要么忙得无暇他顾，要么一闲下来便又疏懒怠惰，本书的面世便不得不推迟至今。说实话，笔者很想将这部少作全面推倒重来。十七年前，笔者年不过三十，不顾知识储备与参考文献的匮乏，单凭一腔初生牛犊不怕虎的干劲，就执意挑战在当时的日本尚无人涉足的领域。如今想来，不曾亲眼见过一座罗曼式教堂却洋洋洒洒写下数万言，不免让人羞惭。
在今日之笔者看来，这部少作多有思虑不周之处，令人不满之处更是俯拾皆是。然而，推倒重来也不太现实。笔者最终决定不做改动，让《恶魔幻影志》保持发表在杂志上的原貌结集出版，因为我今后或许也不会再有做大幅修改的余裕了。思虑不周或者令人不满之处虽然显眼，但当作研究资料来阅读不也有一番意趣吗？
十七年来，笔者一直在收集中世纪恶魔题材绘画作品的相关书籍，如今它们已在我的书房中堆叠成山。在写《恶魔幻影志》之时，笔者未能活用这些沉睡在书房深处的资料便草草让其面世，对此我也深感遗憾。但这实属无可奈何之事，人的能力是有限的。尤其是对笔者这种不善布局谋篇的人而言，大幅修改书稿实在难办。
这听上去极像在辩解，但《恶魔幻影志》确实是笔者最心爱的作品之一，正因如此，它才迟至今日面世。笔者现在深切地体味到了眼看着掌上明珠嫁为人妇的父亲的心境。出嫁的筹备工作远远谈不上周全，但为了已耐心等待十七年的桃源社的矢贵升司君，笔者也只好微笑着送女儿出嫁。
单行本新添的部分包括第一章《恶魔形象的起源》以及第二章《恶魔的肖像学》的前半篇。这些篇章也是在数年前写下的。
1978年8月
公元1000年来临之际，情势却陡然发生了变化。毋庸赘言，这一年即基督教千年王国论所说的世界毁灭之年，世人将其称为“公元1000年的恐怖”。人人在颤抖中等待世界末日的降临。以这一年为界限，恶魔一改往日文弱优雅的堕天使形象，以恐怖丑恶的新面目登上舞台。
安德烈·布勒东（André Breton）在《魔法艺术》（1957年）中写道：“在公元1000年的恐怖氛围下人人自危。在经历这段混乱时期之后，基督教社会的重要组织决定暂且不再抵制衍生自封建世界的恶魔宇宙。”总而言之，美术史上的罗曼艺术时代就此拉开帷幕。
在这段时期，勃艮第地区的圣莱热修道院的修士拉乌尔·格拉贝（Raoul Glaber）写下了充满恐怖小说风格的恶魔见闻录。这本书用象征性的语言描述了公元1000年的恐怖，是了解当时人们精神状况的珍贵资料。
我躺在床铺上，看见床腿边有一个小人儿模样的怪物。我仔细观察了那家伙的容貌，脖颈细长，脸庞瘦削，一对漆黑无神的眼睛，窄额头上布满皱纹，塌鼻大嘴，嘴唇肿胀，又尖又短的下巴上有一撮山羊胡，耳朵紧绷着翘了起来，头发蓬乱而干硬，尖齿如犬牙，后脑勺凸出，胸部和后背高高隆起。它穿着一身脏兮兮的衣裳，仿佛发狂般手舞足蹈着。（《编年史》）
根据格拉贝的记述，恶魔对这位修士说：“你不准再留在这里。”魂飞魄散的格拉贝立马跳下床榻，一溜烟跑到祈祷室，跪在祭坛前祈祷良久。对在公元1000年来临之际唯有坐以待毙的格拉贝而言，没有比撒旦更加恐怖的存在。
