《图像的雄辩:五代人物画叙事模式研究》
「作者:张小磊」

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第一章 《韩熙载夜宴图》与线性叙事
第二章 《宫中图》与并置叙事
第三章 《重屏会棋图》与多重空间叙事
第四章 《劳度叉斗圣变》与异时同图叙事
第五章 《曹氏夫妇出行图》与全景叙事
第六章 《十六罗汉图》与『符号化』叙事

【第一章 《韩熙载夜宴图》与线性叙事】

收藏于故宫博物院的《韩熙载夜宴图》是我国历史上极负盛名的人物画长卷,画卷描绘了五代时期南唐要臣韩熙载在家中载歌夜宴行乐的情景。画作无论从构图、造型、设色还是细节上均展现出了高超的艺术水准,此卷被认为是五代时期南唐画院待诏顾闳中所绘,也有学者认为此卷为宋代摹本。无论是原作还是摹本,此画均反映了五代时期人物画的面貌、成就,以及其独有的叙事方式。

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《琉璃堂人物图》(图21)是五代周文矩所作的一幅人物画作品,在《宣和画谱》中有记载。它在靖康之变后不知所终,八百年未见端绪,直至在纽约大都会艺术博物馆中出现才再度浮出水面,揭开神秘的面纱。画面为长卷,描写了唐朝诗人王昌龄与诗友论诗的故事。在一百多年之后,晚唐诗人张乔路过当年王昌龄的任所琉璃堂时,颇为感慨并创作了诗作《题上元许棠所任王昌龄厅》,“琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘”,可见王昌龄及其诗友在琉璃堂论诗已是当地家喻户晓的故事,县丞任所琉璃堂也称为“王昌龄厅”。
画面右半部分描写了王昌龄和诗友案前吟诗的场景,很多学者认为右边黑衣服正面像的为王昌龄,这是有道理的。参考周文矩的另一幅作品《重屏会棋图》,其笔下的主人公就以正面出现,位置也相对居中。文献记载中,王昌龄在江宁任职的时候为天宝三载,此时四十七岁,与图中人物的年龄也颇为吻合。坐于椅中与其论诗的僧人是扬州龙兴寺的法慎。画面左半段描绘的是众诗友在庭院吟诗创作的情节。
目前,对于《琉璃堂人物图》的谈论,多集中在与《文苑图》的关系以及是否为摹本的问题上。金维诺先生认为故宫本《文苑图》就是周氏原作,而《琉璃堂人物图》是《文苑图》被裁截之前的摹本,《文苑图》中的徽宗“御书”为伪题。徐邦达先生首先推翻了“石”本《文苑图》中的徽宗题文中的“韩滉文苑图”,他从衣冠服饰以及用线笔法等方面认为不可能是韩滉所作,进而分析认为它是“石”本,也就是今故宫所藏本为真迹摹本,艺术水准很高,而现藏于纽约大都会艺术博物馆的狄本长图《琉璃堂人物图》则为庸手所摹。对此,笔者认为狄本长图可以展现出作品的原貌,其艺术水准还是不错的。例如人物形象的刻画,造型上佳,尤其是右二被认为是王昌龄的形象以及端案侍从的正面形象,非常生动细致。画面整体比较放松,这是优长。同时,此画的水平不是太“稳定”,大部分人物形象刻画得较为生动,只是几个侧面形象不是太理想。

图20 唐周昉 《簪花仕女图》 纵46厘米横 180厘米 辽宁省博物馆藏
图21 五代周文矩 《琉璃堂人物图》 纵31.3厘米 横126.2厘米 纽约大都会艺术博物馆藏

对于画中的场景问题目前谈论得比较少,多是以一个独立的具体场景来看待,也就是图中的人物处于一个同时同空的瞬时场景。笔者另有思考,如果对其进行叙事方面的研究,首先要弄清楚空间问题。画面右起部分是在厅堂之内还是庭院之中?从画中的文案来看,榻是立腿式结构,这跟《重屏会棋图》中的案榻与出土于邗江的五代木榻形制接近,尺寸也较为接近;从案板厚度来看,此案应该很重,临时搬动的可能性不大;从尺寸来看,其长度超过一人身高,进出厅堂之门也相对困难。案榻旁边为较重的石凳,铺有兽皮坐垫。这样来看,榻与石凳因重量和不便挪动应为固定摆设。案板的侧面绘有木纹,铺着一张席子,并置有木质器具以及漆盒。江南多雨,这样木质的案榻难以承受雨水侵蚀,所以右半部分应该在室内,作者只是把室内的其他道具省略掉了。画面左半部分的空间比较清楚,松树和大的石台暗示出室外的庭院空间,表现了在庭院作诗的情景。
比较图中人物,学者大多认为右二为王昌龄。王昌龄于天宝三载赴江宁任职,此时四十七岁。李白生于长安元年,比王昌龄小了三岁,从画面右侧第一人年龄、胡须体现出的形象特征以及气宇轩昂之神态可以见得,此人或为李白,进而以须发眉宇等特征相似度来判断,画面左段扶于松树之人或为同一人(图22)。他旁边托腮冥想人物的须发、五官等形象特征,与右二王昌龄十分接近,此时,他已褪去黑色外衫,穿着白袍赋诗创作(图23)。

图22 《琉璃堂人物图》“右起第一人”与“扶松人物”形象比较
图23 《琉璃堂人物图》“王昌龄”形象比较

对于王昌龄而言,他召集好友在他的任所琉璃堂举行吟诗会,肯定是众诗友聚在一起研究创作,开一个“分会场”是讲不通的。所以画面是两个空间,先由厅堂论诗,又入后院创作,这是合理的。这样,这两个情节其实就产生了一个前后顺序的关系,也含有了线性的关系。同在南唐画院任待诏的周文矩与顾闳中,不会不受彼此影响,或许《韩熙载夜宴图》的构思启发了周文矩,将横向延展的空间叙事用在了《琉璃堂人物图》中。

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