那我们最好什么也别做，一位乐观主义哲学家说道，未来的问题让未来去解决；糟糕的是，未来就是今天，一位悲观主义者说，未来已经来到我们当中了，看看养老院、医院、殡仪馆、保险公司呈写的报告，只有末者算是特例，保险公司在任何情况下都能想到办法谋利，我们必须承认，前景不只是昏暗的，简直是灾难性的、恐怖的，再大胆的想象也无法尽知未来的凶险；我不是要挖苦谁，当前形势下，冷嘲热讽是最没劲的，新教阵营中一位同样德高望重的成员说道，但是在我看来，这届委员会已经胎死腹中了；养老院说得对，宁死也不要这样的命运，天主教发言人说；那你们准备怎么办，最年长的悲观主义者问道，看来你们很想让本届委员会立即解散，除了这个还有别的吗；我们罗马天主教会将组织一场全国祷告会，请求上帝恩准，立刻让死亡回归，豁免可怜的人类于不幸的劫难；上帝的主权在死亡之上吗，一位乐观主义者问道；他们是一枚硬币的两面，一面国王，一面王冠；既然如此，死亡撤离或许是出于上帝的旨意咯；有一天，我们终会明白这场试炼的用意，而在此之前，我们只能让念珠来做工；我们也一样，我说的是祷告，不是念珠，新教代表微笑着说；我们还要在全国各地、大街小巷举办宗教游行，祈求死亡，就像我们过去ad petendam pluviam[插图]，也就是求雨一样，天主教代表自己翻译道；我们不会那么做，这种疯魔的游行从来就不是我们的传统，新教代表再次微笑道。那我们呢，一位乐观派哲人问道，那语调仿佛迫不及待地要将自己加入反对者之列，我们现在该怎么办，看起来，所有的门全都关上了；首先，我们休会吧，最年长者答道；然后呢；接着探讨哲学，我们生来就是做这个的，即使所言之物虚无缥缈；为了什么呢；为了什么我也不知道；那又为什么；因为哲学与宗教一样需要死亡，正因为知道人终有一死，我们才会讨论哲学，蒙田先生说过，探讨哲学就是学习如何去死。