〔西汉〕刘安
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测。包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞。日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央；神与化游，以抚四方。
——『原道训』
『兵略训』
［题解］
这一篇是探讨军事问题的重要著作。
《兵略》中说，战争的起源很早，它出现的缘故是人类的生存斗争，即夺取生活和生产资料。《兵略》中提出了一个很重要的观点，即战争胜败的根源在于政治，也便是说政治重于军事。政治的成败，决定于民心的向背。地域最大，人口最多，军队最强的楚国，由失政而灭亡；秦二世因失政而被农民起义而推翻。武王伐纣由得政而胜利。故而用兵要掌握上、中、下三策，要晓得“三势”、“二权”。用兵要依“道”而行，“道”讲的是天、地、时、人这些军事活动的规律。指挥作战的将领要懂得“三隧、四义、五行、十守”，依据客观条件指挥战争。用兵要出其不意，攻其不备，出奇制胜。另外用兵还要有足够的后勤供应。《兵略训》为我国古代探讨战争规律的重要文献。它是《孙子兵法》中军事思想的继承与发展，特别是里面的军事辩证法思想，具备一定的借鉴作用。
主之所求于民者二，求民为之劳也，欲民为之死也。民之所望于主者三，饥者能食之，劳者能息之，有功者能德之。民以偿其二积，而上失其三望，国虽大，人虽众，兵犹且弱也。若苦者必得其乐，劳者必得其利，斩首之功必全，死事之后必赏，四者既信于民矣，主虽射云中之鸟，而钓深渊之鱼，弹琴瑟，声钟竽，敦六博，投高壶，兵犹且强，令犹且行也。是故上足仰，则下可用也；德足慕，则威可立也。
君主要求百姓的有二项：要求百姓为他劳作，要求百姓为他捐躯。百姓期望君主的有三项：饥饿的人可以获得食物，劳累的人可以获得体息，有功的人可以获得恩泽。人民已经满足了君主的二项要求，而君主却拖欠百姓的三项期望，那么国家虽大，人口虽多，军队还是衰弱。要是痛苦的人必定能获得他们需要的欢乐，劳累的人必定能获得他们需要的利益，士卒杀敌立功必定能如数兑现，为国捐躯者的后代必定能获得抚恤，这四方面都取信于百姓之后，君主就算去射云中飞翔的鸟，去钓深渊中的鱼，去弹奏琴瑟，欣赏鸣钟吹竽，玩六博，投壶戏，军队依然能够强大，命令依然能够实行。故而，君主值得仰望，那么百姓能能够使用；德政值得钦慕，那么威望便能够确立。
