生活本身不好也不坏,
它是我们或好或坏作为的场地。

—— 蒙田

▷模糊性的道德
▷皮洛士与齐纳斯

【皮洛士与齐纳斯】

—— 献给这位女士

关注

享乐是否一种休息?是不是只有在我们身上才能遇到?它是否能让我们满足?
“行了,别再演了,这没有刚才的好听。”曼多维公爵在《第十二夜》开演时这样说。再好听的旋律,若是无休止地重复,就会变成刺耳的老调;最初很美的味道不久后会让我恶心;一种不变的享乐,很长时间保持原样,将不再被感受为一种完美:它最终会混同于一种完全的缺席。这是因为享乐需要有一个物品在场,相对于这个物品,我才感觉到我的在场。享受是物品和我自己在两者差别中的在场;但一旦将这个物品给了我,差别就随之消失;这个物品不再存在,重新又有一个惟一和虚无的存在,这就是无味和厌烦。有那么一个距离将我与物品分开,让我能够向物品扑去,让我变成运动和超越,而一旦我消除了这个距离,物品与我的固定的统一就只能以事物的方式存在着。斯多葛主义者完全可以将快乐和痛苦安排在现实中,而这种现实对我来说是外来的,无足轻重的,因为他将现实定义为一种简单的状态,而我将被动地让这种状态在我身上永久延续。

登录以加入对话
万象千言

本站话题休闲取向,欢迎使用。以下类型用户请勿注册:激进民运人士、左翼爱国者、网络评论员。

访客查看账户公共页面 (1234.as/@username) 仅显示 10 条最新嘟文,如果需要查看更多,请关注或登录。