周游的《麒麟》：
保禄有模有样地作了个揖：“见过乔公子。”阿难还了礼，亲切地拉住他的手：“什么公子不公子的，咱们差不多大，以后直接叫名字。”
评论：宝玉见秦钟
笑死😆
《月光狂想曲》，不如迈克尔·夏邦的另一本《犹太警察工会》，小说结构上模仿了杜拉斯，但总觉得学得不到位，讲了外公堪称波澜壮阔的一生，用“月光”作冷战隐喻，但除了一个固执且受苦的男人，我啥也没看出来，只占了故事一小半篇幅的外婆倒是更适合当主角，总体上看不出作者想表达什么，立意相当模糊
《世界电影理论思潮》
米高梅的路易斯·梅耶以其无上的权威被称为“好莱坞酋长”，当他去世之时，很多人参加了他的葬礼，不是为了表示敬意，而是想看看他是否真的死了。😆
厌倦的本质是对区分事物的冷漠。
不是说他们精神迟钝，就像那些精神麻痹症患者，而是事物间的区别的意义和价值，以及紧随其后的事物本身，让他们觉得毫无意义。对厌世者来说，它们一律是单调、灰暗的，没有必要偏爱哪一个。这种心态乃是对一种彻底的货币经济的精确的主观反映，因为金钱取代了事物的多样性，并以“多少(钱)”(这种量的差异)来表现事物的所有质的区别。就金钱(它拥有单调划一的品质)能够成为所有价值的一个公分母而言，它成了可怕的削平器——以一种无从补偿的方式，挖空事物的核心、特色、特殊价值、独特性和不可比性。它们以同样的比重流淌在永不止息的金钱长河里。它们都停留在同样的水平面上，唯一可以区别的是它们的数额……通过否定对大都市生活的内容和形式作出回应,心灵显示了它们适应这些东西的最后可能性。
——《现代生活的画像：马奈及其追随者艺术中的巴黎》
《现代生活的画像：马奈及其追随者艺术中的巴黎》，本书把印象派绘画还原到时代和阶级中去，通过分析巴黎和郊区之间的距离和关系、小资产阶级在社会中的的尴尬身份、妓女的大规模存在来描述画面内容展现的19世纪大众图景。开篇对奥斯曼男爵改造巴黎如何影响整个社会阶级动荡的描述，很对，但缺少了拿三想要改造巴黎的原因。从浪漫主义到印象派的变化，是歌颂英雄到芸芸众生的历史，是小资产阶级登上历史舞台的标志。
