【序】
元稹
《白氏长庆集》者,太原人白居易之所作。居易字乐天。乐天始言,试指“之”、“无”二字,能不误。始既言,读书勤敏,与他儿异。五六岁识声韵,十五志诗赋,二十七举进士。贞元末,进士尚驰竞,不尚文,就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退,乐天一举擢上第。明年,拔萃甲科。由是《性习相近远》、《求玄珠》、《斩白蛇》等赋及百道判,新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士,乐天对诏称旨,又登甲科。未几,入翰林,掌制诰,比比上书言得失。因为《贺雨》、《秦中吟》等数十章,指言天下事,时人比之《风》、《骚》焉。
予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答,会予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体前后数十章。是后各佐江、通,复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年,递相仿效,竞作新词,自谓为元和诗。而乐天《秦中吟》、《贺雨》、讽谕等篇,时人罕能知者。然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。至于缮写模勒,衒卖于市井,或持以交酒茗者,处处皆是。其甚者有至于盗窃名姓,苟求自售,杂乱间厕,无可奈何。予尝于平水市中,见村校诸童竞习诗,召而问之,皆对曰:先生教我乐天、微之诗。固亦不知予之为微之也。又云鸡林贾人求市颇切,自云:本国宰相每以百金换一篇,其甚伪者,宰相辄能辨别之。自篇章以来未有如是流传之广者。
长庆四年,乐天自杭州刺史以右庶子诏还,予时刺会稽,因得尽征其文,手自排缵,成五十卷,凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名,予以为陛下明年(秋)当改元,长庆讫于是,因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文,各有所长。乐天之长,可以为多矣。夫以讽谕之诗长于激,闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切,五字律诗、百言而上长于赡,五字七字、百言而下长于情,赋赞箴戒之类长于当,碑记、叙事、制诏长于实,启奏、表状长于直,书檄、词策、剖判长于尽。总而言之,不亦多乎哉!至于乐天之官族景行,与予之交分浅深,非叙文之要也,故不书。长庆四年冬十二月十日微之序。
〔新乐府 并序〕
序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,卒章显其志,《诗》三百之义也。其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。
元和四年,为左拾遗时作。
〔上阳白发人 愍怨旷也〕
天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所,上阳是其一也。贞元中尚存焉
上阳人,红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。
玄宗末岁初选入,入是十六今六十。
同时采择百余人,零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭;
皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。
秋夜长,夜长无寐天不明;
耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。
春日迟,日迟独坐天难暮;
宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。
莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。
唯向深宫望明月,东西四五百回圆。
今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。
小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长;
外人不见见应笑,天宝末年时世妆。
上阳人,苦最多:少亦苦,老亦苦。
少苦老苦两如何?君不见昔时吕向《美人赋》,
天宝末,有密采艳色者,当时号花鸟使。
吕向献《美人赋》以讽之。
又不见今日《上阳白发歌》!
〔五弦弹 恶郑之夺雅也〕
五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。
赵璧知君入骨爱,五弦一为君调。
第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
第三第四弦(冷冷)[泠泠],夜鹤忆子笼中鸣。
第五弦声最掩抑,陇水冻咽流不得。
五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮;
铁击珊瑚一两曲,冰写玉盘千万声。[铁声杀,冰声寒。]
杀声入耳肤血(寒)[惨],(惨)[寒]气中人肌骨酸。
曲终声尽欲半日,四座相对愁无言。
座中有一远方士,唧唧咨咨声不已:
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。
唯忧赵璧白发生,老死人间无此声。
远方士,尔听五弦信为美,吾闻正始之音不如是。
正始之音其若何?朱弦疏越清庙歌。
一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。
融融曳曳召元气,听之不觉心平和。
人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。
〔缚戎人 达穷民之情也〕
缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。
天子矜怜不忍杀,诏徙东南吴与越。
黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
身被金疮面多瘠,扶病徒行日一驿;
朝餐饥渴费杯盘,夜卧腥臊污床席。
忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
其中一虏语诸虏。尔苦非多我苦多。
同伴行人因借问,欲说喉中气愤愤。
自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带。
唯许正朝服汉仪,敛衣整巾潜泪垂,
誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
有李如暹者,蓬子将军之子也。
尝没蕃中,自云:蕃法,唯正岁一日,
许唐人之没蕃者服唐衣冠,由是悲不自胜,遂密定归计也。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。
蕃候严兵鸟不飞,脱身冒死奔逃归。
昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶;
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。
忽闻汉军鼙鼓声,路傍走出再拜迎;
游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
配向江南卑湿地,略无存恤空防备。
念此吞声仰诉天,若为辛苦度残年!
凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐!
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏,
早知如此悔归来,两地宁如一处苦?
缚戎人,戎人之中我苦辛。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身!
〔法曲美列圣正华声也〕
法曲法曲歌《大定》,积德重熙有余庆,永徽之人舞而咏。
永徽之思,有贞观之遗风,故高宗制《一戎大定》乐曲也。
法曲法曲舞霓裳,政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
《霓裳羽衣曲》起于开元,盛于天宝也。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业,唐祚中兴万万叶。
永隆元年,太常丞李嗣真善审音律,能知兴衰,云:
近者乐府有《堂堂》之曲,再言之者,唐祚再兴之兆。
法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。
法曲虽似失雅音,盖诸夏之声也,故历朝行焉。
玄宗虽雅好度曲,然未尝使蕃汉杂奏。
天宝十三载,始诏诸道调法曲与胡部新声合作,识者深异之。
明年冬而安禄山反也。乃知法曲本华风,苟能审音与政通。
一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。