王海利​

▷尼罗河上的忧思——代序:shimo.im/docs/e1AzdOYyBdid2ZqW

「导言」

生活在公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德(Herodotus,约公元前484—约公元前425年)造访埃及时,发出了这样的感慨:“没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物,没有任何一个国家有这么多非笔墨所能形容的巨大业绩。”当今的埃及作为中东地区和非洲地区的大国、阿拉伯世界的中心,在地区和国际事务中发挥着越来越重要的作用。持续了半个多世纪的巴以冲突一直困扰着中东地区,埃及在中东问题发挥着重要的、不可替代的作用。在探讨解决方案时,不仅巴勒斯坦和其他阿拉伯国家同埃及频繁磋商,美国和以色列方面也需不时地听取埃及方面的意见。显然,这样一个国家值得我们好好去认识,这样一个国家的历史值得我们好好去了解。

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第26王朝的复兴,除了表现为经济繁荣外,在文化方面也取得了较大的发展。埃及在经历了第三中间期的政治分裂和社会动荡,以及南方努比亚王朝的统治后,到了第26王朝时期,埃及再度统一并恢复了独立。在经济复兴之际,古埃及人在文化上也力图恢复传统的思想和文化。在宗教思想方面,人们的复古思潮明显。早已不使用的《金字塔文》和《亡灵书》,这时又得到一定程度的使用,古埃及人常常将咒文夹杂在一起重新使用。这一时期,埃及艺术的特点是追求和模仿古王国时期的艺术传统,但很快又转为以新王国第18王朝为榜样,出现了短暂的艺术复兴。
值得注意的是,这一时期埃及与周围国家之间的文化交流和影响产生了深远的意义。由于这段时期,埃及与西亚和希腊交往密切,因此埃及的艺术、宗教思想和习俗对其他国家都产生了很大的影响。移居在埃及的希腊人,首先接受了埃及人的宗教信仰。他们相信地下世界和来世生活,也把尸体制作成木乃伊。同时,埃及的文化也吸收了外来文化尤其是希腊文化的成就。埃及人学会了希腊人的壁画技巧,创作了具有希腊风格的人物肖像。另外,在第26王朝时期,古从圣书体文字到祭司体文字、世俗体文字埃及文字的另一种新的字体—世俗体文字开始出现了。它书写比较潦草,主要用于书写民间书信、契约和日常文件。世俗体文字的产生是与第26王朝时期商业和经济的繁荣分不开的。

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