王海利​

▷尼罗河上的忧思——代序:shimo.im/docs/e1AzdOYyBdid2ZqW

「导言」

生活在公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德(Herodotus,约公元前484—约公元前425年)造访埃及时,发出了这样的感慨:“没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物,没有任何一个国家有这么多非笔墨所能形容的巨大业绩。”当今的埃及作为中东地区和非洲地区的大国、阿拉伯世界的中心,在地区和国际事务中发挥着越来越重要的作用。持续了半个多世纪的巴以冲突一直困扰着中东地区,埃及在中东问题发挥着重要的、不可替代的作用。在探讨解决方案时,不仅巴勒斯坦和其他阿拉伯国家同埃及频繁磋商,美国和以色列方面也需不时地听取埃及方面的意见。显然,这样一个国家值得我们好好去认识,这样一个国家的历史值得我们好好去了解。

关注

在埃及的希腊人受埃及文化影响最直接的领域是宗教。事实上,希腊人从埃及吸收的许多文化大多与宗教有关。托勒密王朝新建和重建了许多神庙,它们大多是按照埃及原有的风格建造的。菲莱岛的伊菲莱岛上的伊西斯神庙西斯(Isis)神庙、埃德夫(Edfu)的荷鲁斯神庙、丹德拉(Dendera)的哈托尔(Hathor)神庙都是托勒密时代新建的重要神庙,其中最为著名的是菲莱岛(Philae)上的伊西斯神庙。伊西斯是埃及神话中的重要女神,在埃及家喻户晓,深受埃及人民的景仰和崇拜。在托勒密时代,伊西斯赢得了与地中海世界其他女神并列的崇高地位,成为光明和正义的化身。菲莱岛上的伊西斯神庙建于托勒密三世时期。神庙雄伟壮观,水平高超,具有很高的艺术价值。20世纪60年代埃及政府由于要修建阿斯旺高坝,菲莱岛面临永久被淹没的命运,在联合国教科文组织的帮助下,伊西斯神庙被切割成块,搬迁到距离原址500米远的阿基利卡岛上,然后按原貌复原。
托勒密王朝宗教信仰的最显著的特点是埃及神与希腊神的认同合一,塞拉匹斯神崇拜是这一特点的最集中的体现。塞拉匹斯是埃及的奥西里斯神与阿匹斯神相综合的产物,同时又注入了希腊神宙斯、狄奥尼索斯、哈得斯和赫利奥斯等神的诸多特质。塞拉匹斯神崇拜在托勒密王朝时期广为流行,其崇拜中心是孟斐斯和亚历山大港。
埃及传统崇拜的一些神祇,例如阿蒙、哈托尔、托特、荷鲁斯和阿努比斯等神在托勒密王朝时代仍被人们所崇拜。埃及诸神往往被希腊人认同为自己的神,如阿蒙神被等同于宙斯;荷鲁斯等同于阿波罗;托特等同于赫尔墨斯;哈托尔等同于阿佛洛狄忒,等等。
埃及人崇拜信仰的神祇中有不少是动物神,如鳄鱼神索贝克。动物崇拜在托勒密王朝时代也很盛行。埃及的希腊人由于对它的尊敬和恐惧而继续崇拜。20世纪初,在埃及的泰布图尼斯发掘出数千具鳄鱼木乃伊。
埃及人有重视来世的传统信仰,在托勒密王朝时代,无论是在埃及人还是希腊人的生活中,来世信仰都占据了极其重要的地位。富裕的人死后木乃伊制作非常奢华,尸体要涂上香料,缠上亚麻布,戴上镀金面罩,装入木棺。普通人的木乃伊制作就比较简单一些,一般是以布裹尸,涂上沥青,葬于公共坟场或大坑中。《亡灵书》这种埃及人传统的丧葬铭文在托勒密王朝时期仍然沿用。

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