“我杀死了法老！”据媒体报道，这是一名刺客在向萨达特开枪时口中高声呼喊的一句话。法老一词，埃及人听起来是如此熟悉，他们是法老的后代，生活在法老的国土上。然而，凶手口中所说的法老一词，显然有其特殊的含义。
穆斯林曾对前伊斯兰时期的埃及历史抱有敌视的态度，并对前伊斯兰时期的建筑和艺术充满紧张情绪。在《古兰经》中，如同《圣经》中所描述的那样，法老是充满邪恶的压迫者，他强迫其臣民像对待神一样来崇拜他、服从他。后来的穆斯林传统往往将一些法老的故事描绘成暴君原型—他们迫害百姓，充满邪恶，愚昧无知。因此，在阿拉伯语中，法老一词是彻头彻尾地与邪恶相联系的。在阿拉伯语中，farauna动词包含有“骄傲、自大、傲慢、妄自尊大”的意思；派生的名词包含有“残暴、暴虐、法老王”的意思；派生的形容词含有“残暴的、暴虐的、霸道的、法老的”等意思。出自刺客口中的“我杀死了法老”，显然是对现代埃及人对法老一词的最好的诠释。
纳赛尔制造了一场革命，萨达特巩固了这场革命，并使埃及国家适应后革命时代的现实，因此他们两人对埃及的贡献都是至关重要的。按理说，萨达特的葬礼与纳赛尔的葬礼之间的差异不应该太大。但是，现实却如此骨感。纳赛尔去世后400多万埃及人挤满了开罗的大街小巷，赶来参加他的葬礼。当萨达特的葬礼举行时，参加他的葬礼的人数却少得可怜，除了稀稀疏疏的安全部队人员外，开罗的街道几乎空无一人。埃及人民对待萨达特总统之死态度如此冷漠。阿拉伯世界只有两个国家—苏丹和阿曼，派出代表出席萨达特的葬礼，其他诸如叙利亚、黎巴嫩和利比亚等国家，却在庆祝萨达特的死亡，因为在他们心目中，萨达特是阿拉伯世界的叛徒。