#镜花缘〔清〕李汝珍
▷序
《班志》称小说家流出于稗官；如淳注谓王者欲知闾巷风俗，立稗官，使称说之：此古义也。乃坊肆所行杂书妄题为第几才子，其所描写不过浑敦穷奇面目；即或阐扬盛节，点缀闲情，又类土饭尘羹，味同嚼蜡；余尝目不才子，似非过论。
昔王临川答曾南丰书，谓小说无所不读，然后能知大体。而《续文献通考》经籍一门亦采及《琵琶》《荆钗》，岂非以其言孝言忠，宜风宜雅，正人心，厚风俗，合于古者稗官之义哉？
《镜花缘》一书，乃北平李子松石以十数年之力成之，观者咸谓有益风化。
惜向无镌本，传钞既久，鲁鱼滋甚。近有同志辑而付之梨枣。是书无一字拾他人牙慧，无一处落前人窠臼，枕经葄史，子秀集华，兼贯九流，旁涉百戏，聪明绝世，异境天开。既饮程乡千里之酒，而手此一编，定能驱遣睡魔，虽包孝肃笑比河清，读之必当喷饭。综其体要，语近滑稽而意主中。意其时必有闺阃之英，为之黼黻隆平，赞襄政事者，当不止上官婉儿一人，乃并无闻焉。唐闺臣诸才女应运而生，虽由作者意想所及，凭空幻造，然揆之于理亦有可通。天之生人，阴阳对待，男女并重，巾帼之胜于须眉者岂少也哉？特世无才女一科，故皆湮没而无闻耳。武如木兰，文如崇嘏，久已脍炙人口。历观纪载，其奇特足传者，固难以更仆数。妇德，妇言，妇容，妇工四者本所不废；自道学之说兴，乃谓女子无才便足为德，而闺阁少隽才矣。夫书也者，足以陶冶性情，增修德行，何于女子而独不？所谓妇言者，即识字知书之谓也。乃以后世头巾学究之迂见，而废古圣贤所相传，诚所不懈矣。
因诸才女一时文学之盛，畅论及之。质诸作者，作者必曰：“先生所实，论获我心！”
光绪十有四年春正月，王韬
多九公递给通使，只见上面写着：
保产无忧散：全当归一钱五分、川厚朴（姜汁炒）七分、生黄芪八分、川贝母（研）一钱、兔丝子一钱五分、川羌活一钱五分、炙甘草五分、川芎一钱五分、枳壳（麸炒）六分、祁艾七分、荆芥八分、白芍（酒炒，春夏秋用，冬不用）一钱五分、生姜三片。
专治胎动不安，服之立见宁静。如劳力见红，尚未十分伤动者，即服数剂，亦可保胎。
通使道：“此是安胎之方；不知乳痈可有妙药？”多九公道：“治乳痈，用葱白一斤捣烂取汁，以好黄酒分二次冲服。外用麦芽一两煎汤频洗，加虾酱少许同煎尤妙，虽咸无妨；盖咸能软坚，虾能通乳，乳通其肿自消。仍用旧梳时常梳之，自必痊愈。这二方虽极奇效，奈已耽搁两日，此时须急煎服，或可疗治。”通使连连点头，将方拿去。过了几日，王妃病皆脱体。
国王虽然欢喜，因想起音韵一事，甚觉后悔，意欲多送银两，不传韵学。通使往返说了数遍，多九公那里肯依，情愿分文不要。国王无法，只得与诸臣计议，足足议了三日，方才写了几个字母，密密封固，命通使交给多九公，再三叮嘱，千万不可轻易传人。俟到贵邦再为拆看。字虽无多，精华俱在其内，慢慢揣摹，自能得其三昧。多九公把字母交唐敖收藏，随即提笔写方：
铁扇散：象皮（切薄片，用铁筛微火焙黄色，以干为度）四钱、龙骨（用上白者）四钱、古石灰（须数百年者方佳）四两、枯白矾（将生矾入锅熬透，以体轻方妙）四两、寸柏香（即松香之黑色者）四两、松香四两（与寸柏香一同熔化，倾水中，取出晾干）。共研极细末，收磁罐中。遇刀石破伤，或食嗓割断，或腹破肠出，用药即敷伤口，以扇扇之，立时收口结疤。忌卧热处。如伤处发肿，煎黄连水以翎毛蘸涂之即消。
七厘散：麝香五分、冰片五分、朱砂五钱、红花六钱、乳香六钱、没药六钱、儿茶一两、血竭四两。共为细末，磁瓶收贮，黄蜡封口。随时皆可修制，五月五日午时更妙，总以虔心洁净为主。专治金石跌打损伤，骨断筋折。血流不止者，干敷伤处，血即止。不破皮者，用烧酒调敷，并用药七厘，烧酒冲服。亦治食嗓割断。无不神效。烧酒须用大曲佳者。
多九公把药方写了，付给通使，通使再三称谢。
