▷序言
这本名为《恶魔幻影志》的艺术史随笔集，是笔者写于十七年前的作品。1961年3月至10月，分八期连载于艺术杂志《水彩画》。此番作为单行本出版之际，笔者新添了四十页左右的内容，但大体上保持了十七年前的原貌。
桃源社早有将本书结集出版的打算，但由于笔者要么忙得无暇他顾，要么一闲下来便又疏懒怠惰，本书的面世便不得不推迟至今。说实话，笔者很想将这部少作全面推倒重来。十七年前，笔者年不过三十，不顾知识储备与参考文献的匮乏，单凭一腔初生牛犊不怕虎的干劲，就执意挑战在当时的日本尚无人涉足的领域。如今想来，不曾亲眼见过一座罗曼式教堂却洋洋洒洒写下数万言，不免让人羞惭。
在今日之笔者看来，这部少作多有思虑不周之处，令人不满之处更是俯拾皆是。然而，推倒重来也不太现实。笔者最终决定不做改动，让《恶魔幻影志》保持发表在杂志上的原貌结集出版，因为我今后或许也不会再有做大幅修改的余裕了。思虑不周或者令人不满之处虽然显眼，但当作研究资料来阅读不也有一番意趣吗？
十七年来，笔者一直在收集中世纪恶魔题材绘画作品的相关书籍，如今它们已在我的书房中堆叠成山。在写《恶魔幻影志》之时，笔者未能活用这些沉睡在书房深处的资料便草草让其面世，对此我也深感遗憾。但这实属无可奈何之事，人的能力是有限的。尤其是对笔者这种不善布局谋篇的人而言，大幅修改书稿实在难办。
这听上去极像在辩解，但《恶魔幻影志》确实是笔者最心爱的作品之一，正因如此，它才迟至今日面世。笔者现在深切地体味到了眼看着掌上明珠嫁为人妇的父亲的心境。出嫁的筹备工作远远谈不上周全，但为了已耐心等待十七年的桃源社的矢贵升司君，笔者也只好微笑着送女儿出嫁。
单行本新添的部分包括第一章《恶魔形象的起源》以及第二章《恶魔的肖像学》的前半篇。这些篇章也是在数年前写下的。
1978年8月
恶魔学研究者皮埃尔·德·兰克雷（P i e r r e d e Lancre）认为，恶魔“屁股上有根大尾巴，尾巴下面还有张脸，但是这张脸不会说话”（《堕落天使及恶魔的变形画》，1612年）。16世纪宗教改革时期的人文主义者菲利普·梅兰希通（Philipp Melanchthon）为了讽刺罗马教皇创造出一头荒诞不经的“教皇驴”（papstesel）。按照梅兰希通的描述，这头浑身覆盖着鳞片的驴长了一对女人的乳房，它在1495年从台伯河爬上了岸。
菲利普·梅兰希通，“教皇驴”，16世纪
有两张面孔的不仅仅是恶魔。在韦尔农教堂的圣水盘下方有一尊天使雕刻（15世纪），天使面若稚童，双手捧起自己的肚子，上面是一张又大又圆的人脸。这不禁令人想起毕加索的陶器。可这么一来，恶魔与天使的界限变得愈发模糊复杂了，令世俗的目光难以辨别。
