「凡例」
一、本书的结构安排为：首先以墨家的中心思想，即从尚贤到非命的十项主张（十论）开篇，随后摘录《非儒下》篇、《经上》篇、《经说上》篇、《公孟》篇、《公输》篇、《号令》篇。
二、每部分先列出译文，其次是原文和注释，最后是解说。十论以外的篇目不注释。
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「圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利。弟自爱不爱兄，故亏兄而自利。臣自爱不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利。兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利。君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱其异室。故窃异室，以利其室。贼爱其身，不爱人。故贼人，以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家。故乱异家，以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国。故攻异国，以利其国。天下之乱物具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。」
