「圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘，何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，鲜且不加者去之。其为宫室，何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，鲜且不加者去之。其为甲盾五兵，何以为？以圉寇乱盗贼。若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵之道，加轻以利、坚而难折者，鲜且不加者去之。其为舟车，何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，鲜且不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉鸟兽犬马，以益衣裳宫室甲盾五兵舟车之数，于数倍乎，若则不难。
故孰为难倍？唯人为难倍。然人有可倍也。昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民次也。其欲蚤处家者，有所二十年处家。其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三人矣。此不唯使民蚤处家，而可以倍与？且不然已。今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚。民财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人唯毋兴师以攻伐邻国。久者终年，速者数月，男女久不相见。此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者， 有与侵就橐、攻城野战死者，不可胜数。此不今为政者所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此。此不圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？故子墨子曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也。」