↓开篇
婴儿啼哭不止又无法安抚的时候，保姆常会对这孩子的性格和好恶做出一些最别出心裁的猜测。她甚至会诉诸遗传来做出解释，并且早早就能从这孩子身上辨认出他父亲的影子。这些心理学上的尝试会一直持续，直到护士发现问题的真正起因原来是一枚别针。
年轻的亚历山大得到布赛佛勒斯这匹名马的时候，没有一个掌马官能骑上这头凶猛的动物。一个普通人可能会说一句：“我见过一匹马，脾气坏极了。”可亚历山大却开始寻找那枚“别针”。他很快就找到了，因为他注意到布赛佛勒斯非常害怕自己的影子。它的恐惧不安让它的影子也随之猛烈地跃动起来，这是一个恶性循环。但亚历山大却把布赛佛勒斯的头转向太阳，并让它一直面朝那个方向，设法使它平静下来，又逐渐让它适应。因此，亚里士多德的这名弟子在那时已经意识到，如果我们不知道激情的真正起因，那我们对激情也就完全无能为力。
关注
我们可以告诉自己，悲伤不过是一种疾病，应该像对待其他疾病一样去忍耐，不需要太多理据和解释，这样我们就可以从这种疯狂中解脱出来，而这疯狂是可以将激情加剧到极度狂乱的程度的。如此，我们就可以终止那没完没了的怨言了。我们接受自己的痛苦，就像那只是胃痛一样。我们可以达到一种沉默的抑郁状态，一种几乎没有意识的麻痹。我们不再怨天尤人；我们只是忍耐。尽管如此，我们仍保持着冷静，而这正是与悲伤作战的正确方式。这也是祈祷所要达到的目的，这绝不是什么差劲的办法。在祈祷者所面对的无限广大的对象面前，在知晓一切并权衡一切的智慧面前，在高深莫测的威严和不可逾越的正义面前，虔诚的人会克制自己不去思考。毫无疑问，但凡是诚恳的祈祷，没有不立即产生显著效果的。战胜狂乱，这本身就是一种成就。不过只需运用常识，我们也可以为自己提供类似的精神麻醉剂，而这同样能让我们不再斤斤计较于自己的不幸。
——《抑郁》
