人是无畏的，这并非出于偶然，而是从根本上就如此。行动就是冒险，思考也是冒险。危险无处不在，却无法把人吓倒。你可以看到有人在寻觅死亡并挑战死亡，却不能忍受等待死亡。无所事事的人都很好斗，因为他们毫无耐性。与其说是他们找死，毋宁说是他们想活。战争的真正动因无疑是出自某些人的无聊，他们盼望着可以清晰识别的危险，可以将其明确地定义并正当地诱发，就像牌局一样。凭双手辛勤劳作的人都爱好和平，这不仅是出于偶然，也是因为他们屡屡取得了胜利。他们的生活充实而积极。他们反复地战胜了死亡，而这正是思考死亡的唯一有效的办法。士兵关心的不是人必有一死的抽象命题，而是一个接一个的明确危险。战争很有可能是解决神学问题的唯一方法。跟影子搏斗的人最终总是会把我们引向战争，因为这世上唯一能治愈我们恐惧的东西就是真正的危险。
即便是在一个病人身上，我们也可以看到疾病本身是多么迅速地治愈了他对患病的恐惧。我们的敌人往往是虚构的东西，而我们对幻象毫无办法。我们怎么可能对抗幻想出来的东西呢？有时一个人一旦破产，就在那一刻，他立即就会发现自己能做的事情不止一件；他会重整河山，让自己的生活恢复原状。但如果一个人在生活中为破产而提心吊胆乃至悲苦万分，仅仅因为他担心革命、不可预测的变化或经济损失——这样的人又能做什么？他想到的任何主意很快就会被一个相反的看法所抵消，因为可能性的范围是无限的。因此，不幸会接连不断地再现，任何进展都无法达成。他的所有行动都有始无终，相互阻滞，陷入纠缠。我相信恐惧不过是徒劳的骚动，而沉思也往往会促生恐惧。人们一旦开始思考死亡就会害怕死亡，没错；但如果他们开始思考却不采取行动，那还有什么是他们不害怕的呢？当他们的想法在纯粹的可能性中迷失之时，又有什么是他们不害怕的呢？就像一个人一想到考试就会腹部痉挛，从肠胃扭曲的角度来看，我们还会觉得这个人没有受到致命武器的威胁吗？当然不会。正是缺乏目标所引起的优柔寡断让人的肚子火烧火燎。

——《死亡恐惧的真正来源》