↓开篇
婴儿啼哭不止又无法安抚的时候，保姆常会对这孩子的性格和好恶做出一些最别出心裁的猜测。她甚至会诉诸遗传来做出解释，并且早早就能从这孩子身上辨认出他父亲的影子。这些心理学上的尝试会一直持续，直到护士发现问题的真正起因原来是一枚别针。
年轻的亚历山大得到布赛佛勒斯这匹名马的时候，没有一个掌马官能骑上这头凶猛的动物。一个普通人可能会说一句：“我见过一匹马，脾气坏极了。”可亚历山大却开始寻找那枚“别针”。他很快就找到了，因为他注意到布赛佛勒斯非常害怕自己的影子。它的恐惧不安让它的影子也随之猛烈地跃动起来，这是一个恶性循环。但亚历山大却把布赛佛勒斯的头转向太阳，并让它一直面朝那个方向，设法使它平静下来，又逐渐让它适应。因此，亚里士多德的这名弟子在那时已经意识到，如果我们不知道激情的真正起因，那我们对激情也就完全无能为力。
去做，而不是被动地接受，这就是快乐的本质。仅仅因为糖果在嘴里融化会带来一丝快感，很多人就想用同样的方式来品味幸福，但他们全错了。如果一个人只听不唱，那么他从音乐中得到的乐趣就少得可怜；聪明人会说自己是用嗓子而非耳朵来享受音乐的。如果你不是收藏家，或者不是偶尔在画布上涂抹几下，那么即使是从那些令人钦佩的画作中所获得的乐趣也是被动而无法让人满足的；因为这不仅是一个品鉴的问题，也是一个追求与征服的问题。去剧院看戏的人都不愿承认自己有多么无聊；他们需要创造，或至少亲自去演一下，表演也是一种创造的形式。每个人都能回想起一些社交场合的滑稽表演，只有表演者乐在其中。我还记得有几个礼拜我非常高兴，那段时间我心里只想着一出木偶剧；但我必须补充一句，剧中的放贷人、士兵、天真的少女和老太太都是我自己用小刀刻出来的，只是给他们缝制衣服的另有其人。对于观众，我一无所知；我只把扮演评论家的乐趣留给了他们，这是一种微不足道的乐趣，但仍然是一种乐趣，因为评论在某种程度上也包含着创造力。打牌的人也在不断地开创局面，或对机械的牌局进程做出调整。不要问不会打牌的人喜不喜欢这种游戏。即便政治也不会无聊——只要一个人了解这种游戏；但他必须去学。所有事都一样，我们必须学习如何快乐。
——《自己创造的幸福绝不虚幻》
