『智慧之举是,在力所能及的范围内,无论是在公众面前还是一个人独处时,唯遵循本心,做一切令自我愉快的事情。

—— 让-雅克·卢梭』

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在经过了长时间的毫无结果的探索之后,我发现所有这些人,无一例外都处在一个只有地狱的魔鬼才能创造出来的极度不公并且荒诞无稽的体系中。我看到,只要是与我相关的,人们的理性便消失无踪,心中也不再秉持公正;我还看到,这整整一代人在我的迫害者的指引下,都疯狂地置身于一种盲目的愤怒中,共同攻击我这个从没有想过要伤害任何人、也没有做过任何坏事的不幸之人。我在这个社会上徒劳地打着灯笼寻找正直之人,然而,现在只好把手中的灯笼熄灭,并大声喊道:“根本就没有这样的人。”于是我终于认清,自己在这个世界上是孤身一人,我明白了我的同代人只不过是一些要依靠推动力才能行动的机器人,我不能用衡量正常人的行为标准来衡量他们。无论我怎么去猜测他们的意图和情绪,也理解不了他们对待我的行为方式。因此,他们内心是怎么想的对我来说已经无关紧要了。他们现在在我眼中是脱离人类、没有任何道德观可言的家伙。
当我们遇到恶事时,我们更多在意的是这些恶事背后的动机而不是其造成的后果。屋顶上掉下来的一片瓦可能比一块恶意扔过来的石头让我们伤得更重,但是前者却没有害人的动机。有目的的伤害有时候可能会落空,但是蓄意的动机却是确确实实的。在命运遭受的打击中,肉体的痛苦往往是最轻的。当那些不幸的人不知道该将自己的不幸归罪于谁时,便会怪罪于命运,他们把命运想象成一个坏人,好像命运拥有双眼和心智,故意折磨他们。一个输光了钱的赌徒会莫名恼怒,不知道应该对谁发泄。他臆想这是一个叫命运的家伙在故意捉弄他,并以此作为愤怒的宣泄点,大动干戈地去对付这个想象中的敌人。一个智慧的人,只会将自身经历的一切不幸看成是客观随机事件导致的结果,因而并不会产生不合情理的冲动行为。他因痛苦而呻吟,但并不会冲动和愤怒,他受到的打击只有肉体的伤害,并不会作用到心灵上。
我们分析到这里就已经很深入了,但是这还不是问题的全部。如果就此止步,就好像我们拦腰斩断了恶行却保留了其根部的完好无损。这个根并不存在于我们的身外之物上,而是在我们自己的身上。因此,我们要想办法将其完全拔除掉。这就是我在开始反观自己时的感受。我尝试用理性去解释我所遭遇到的这一切,却发现这一切都是荒唐的,我明白了,既然我对这一切针对我的动机、手段和方法都无从解释,那么我也没有必要把它们当真。我应该把我命运中遭受到的这些小枝节看作是一个纯粹必然的结果,我不应该去猜测其成因和动机或是发展趋势。我应该不假思考地、不去反抗地完全屈从于它,因为一切的反抗都是毫无意义的。我在这个世界上要做的事情,就是把自己当作一个纯粹被动的存在,我不应该徒劳地与命运抗争。以上就是我对自己所说的话。我的理性和我的心灵都明确了这一点。但是,我的心灵有时还会小声嘀咕。为什么呢?我找寻原因,最终发现了:这声音来自我的自尊心,它之前因那些人对我的所作所为而愤慨,现在对我的理性得出这样的结论也愤愤不平。

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