《魔法四万年:巫术、占星与炼金术的全球史》
【英】克里斯·戈斯登
「目录」
第一章 魔法的重要性及其定义
第二章 魔法的深历史 公元前4万—前6000年
第三章 美索不达米亚和埃及的城市魔法 公元前4000—前1000年
第四章 深入参与的中国魔法 约公元前2万年至今
第五章 欧亚大草原上的萨满教和魔法约公元前4000年至今
第六章 史前欧洲的魔法传统 公元前1万—公元元年
第七章 犹太、希腊和罗马魔法 约公元前1000—公元1000年
第八章 非洲、澳大利亚和美洲魔法
第九章 中世纪和现代欧洲魔法 公元500年至今
第十章 现代和未来魔法
《复活拿因寡妇的儿子》,小卢卡斯·克拉纳赫创作(约1565—1573年)。在基督教传统中,耶稣所行的神迹也是信仰的要素之一。神迹总是超越了世界通常的运行方式,源于某种神圣或魔法力量的影响。当新教与天主教对峙时,新教对天主教这个更古老的教会的主要批评就包含后者使用魔法
德尔斐遗址的地标建筑雅典娜神庙照片。德尔斐为古希腊福基斯地区的重要城镇,高耸于帕纳苏斯圣山之上,拥有希腊最著名的神谕所,人们特地前来此处,通过女祭司皮提亚向全知的神阿波罗寻求神谕
希腊女蛇神雕像,约公元前1500年,米诺斯文明新王宫时期。它是在克诺索斯遗址的米诺斯王宫神庙库房中发现的,人们推断它可能用于米诺斯王宫中的某种神灵崇拜祭祀仪式,女蛇神手里抓着扭动的小蛇,可能与动物女神的母题相关,这一主题起源于近东,通常表现为被动物拱卫的女神形象
凹雕玛瑙护身符,罗马时代,约公元2—3世纪,刻有用符字和希腊字母书写的咒语