↓开篇
通往意大利的古驿道，从慕尼黑越过奥地利西部的蒂罗尔山区，穿过茵斯布鲁克、博岑（意大利城市博尔扎诺的旧称），翻山越岭，抵达了意大利的维罗纳。曾经，德国国王不论是率众出去南巡，还是从风景瑰丽的意大利返回德国，大队人马都会气势浩荡地从这里经过。
现在，昔日的浮华德意志还留有几分呢？德国的帝王难道没有继承古罗马帝国的遗风吗？古罗马也许并不是真实的帝国，不过声势曾盛极一时，辉煌无限。
也许德国人天性就是狂妄自大的吧。如果每个民族都能明白自己的天性，如果每个民族都去了解彼此的特性，和谐共处，那么一切会变得多简单啊。
现在，再也看不到气势浩荡的大队人马翻山越岭，去往南方的壮观景象了。驿道上曾经热闹非凡的景象已经被人们遗忘。但驿道还在，驿道上的路标也还在。
十字架就立在那里，它们不只是驿道的路标，更与驿道密切相关。当年，帝国的队伍受了教皇的祝福，由大主教陪同，将这个神圣的标志物竖立在山间，就像种植树木一样，它们又在所在的环境中生长、繁殖。
鼓励新宗教就是鼓励自由。我坚强的身躯和有限的欲望都消失了，我就像一只云雀，消失在天际，但天地间却回荡着我的歌声，这时，我才获得了完满，化作了永恒。当我完全化作了非我，那我才有了绝对的自由，无所束缚。我只要限制自我就好。
这种宗教信仰在科学中体现了出来。科学就是对外在自我的剖析，是自我最基本的组成部分，是外在的世界。机器是一种重新铸造的没有自我的强势力。因此我们上个世纪末就建立起了这种对机械力量的崇拜。
尽管我们很乐意让自我来帮助我们，但我们仍然信仰那非我的世界。我们对战士们喊着莎士比亚风格的话：“那么，就模仿老虎的动作吧。”我们试图再次变成老虎，变成那至高无上的、好战的自我。同时，我们的目标是公平的、没有自我的世界。
我们继续向那非我的上帝祈祷，我们仍然尊崇那位在精神上非我的唯一，他是非我的存在，为了伟大的人性鞠躬尽瘁。这位非我的上帝不假思索地为所有相似的人服务。他的塑像就是那奴役我们的机器，我们在它面前卑躬屈膝，我们跑过去供养它。因为它适用于所有人。
与此同时，我们希望变成好战的老虎。这才是令人恐惧之处：两个极端相互交融。好战的老虎用机器武装自己，闪光的老虎却是由机器制造的。看到机器被老虎拖出来，这真是令人害怕，机器受老虎的支配，而且被迫变成老虎的样子。更令人恐慌的是，老虎被机器所抓住，并毁掉。这真是令人恐惧，是混乱中的混乱，让人不敢去想象的地狱。
老虎没有错，机器没有错，犯了不可原谅的错误的，是我们这群说谎者，什么都只是嘴上说说，只会复制的蠢货。我们说：“因为我爱人类，所以我会变成一只老虎；就算没有爱上别人，没有无私地效忠那非我的上帝，我也能变成老虎。”这真是荒谬。老虎狼吞虎咽地吃，是因为这样它才能获得完满，这样它才获得了绝对的自我，而并不是为了鹿、鸽子或其他的老虎而无私奉献才这样狼吞虎咽。
