↓开篇
通往意大利的古驿道，从慕尼黑越过奥地利西部的蒂罗尔山区，穿过茵斯布鲁克、博岑（意大利城市博尔扎诺的旧称），翻山越岭，抵达了意大利的维罗纳。曾经，德国国王不论是率众出去南巡，还是从风景瑰丽的意大利返回德国，大队人马都会气势浩荡地从这里经过。
现在，昔日的浮华德意志还留有几分呢？德国的帝王难道没有继承古罗马帝国的遗风吗？古罗马也许并不是真实的帝国，不过声势曾盛极一时，辉煌无限。
也许德国人天性就是狂妄自大的吧。如果每个民族都能明白自己的天性，如果每个民族都去了解彼此的特性，和谐共处，那么一切会变得多简单啊。
现在，再也看不到气势浩荡的大队人马翻山越岭，去往南方的壮观景象了。驿道上曾经热闹非凡的景象已经被人们遗忘。但驿道还在，驿道上的路标也还在。
十字架就立在那里，它们不只是驿道的路标，更与驿道密切相关。当年，帝国的队伍受了教皇的祝福，由大主教陪同，将这个神圣的标志物竖立在山间，就像种植树木一样，它们又在所在的环境中生长、繁殖。
真正绝对的存在是那神秘的真理，它将两个无限联系到一起，是那联系上帝圣父和圣子本体的圣灵。如果我们想要建造一个真实的国度，我们必须依照圣灵的最高旨意去做。我们必须承认，异教和基督教的无限是同样的无限，这是我们的两种达到完满的方式，在这两者之中，我们都是完满的。但真正将两者联系到一起的圣灵才是绝对的。
这绝对的圣灵，我们或许可以称为真理、正义或权利。但是，如果不了解异教和基督教这两极，那么这些名号都只是模糊的、敷衍的。如果两者皆备，那它们就像桥梁一样，人们可以站在其上，了解整个世界，自我的世界，这宇宙的两半。
“存在，还是不存在，这才是问题所在。”
存在或不存在是哈姆雷特所要解决的问题。它不再是我们的问题，至少不是同样的含义。如果是事关生死的问题，那么当下流行的年轻人自杀的现象则表明，自我毁灭是自我真实存在的最后证明。在公众生活中的泯灭，可以看必要性和自己的心愿达成。在个人生活中，我们总会回荡到“小我”的教义之中。这是一个关于了解怎么存在，怎么不存在的问题，因为我们必须达成两者。恩里科·佩瑟瓦利的演绎很讨厌。他嘶哑着嗓音低声说“生存还是死亡”，就像歹徒要行凶一样。事实上，他很明白，并且一直都知道，他自己那个异教的无限，他自己肉体的快乐，和至高无上的男人父性，都无法令人满意。他一生都畏惧北方那非我的无限，但他却一直习惯按意大利人的“自我”方式生活。而这只是习惯，虚假的习惯而已。
