哲学家们一如既往地分为悲观主义者与乐观主义者，一些人愁眉苦脸，另一些人笑容可掬，他们准备好第一千次就水杯是半满还是半空的古老问题重开辩论，具体到他们被叫来讨论的议题上，这完全可以简化为，给死去与永生的利弊列个清单，各大宗教的代表们公开结为统一战线，誓要把讨论建立在他们唯一在乎的逻辑基础上，也就是要大家明确承认，死亡绝对是实现上帝天国的根本所在，因此，对于没有死亡的未来，任何讨论不但亵渎神明，而且荒谬至极，因为，如果不能直说上帝失踪的话，它必然预设了上帝的缺席。这并不是什么新颖的观点，红衣主教早已一针见血地指出这个神学版本的化圆为方意味何在，与首相通电话时，他虽语焉不详，言辞闪烁，但却承认，死亡如果消失那就没有复活，如若没有复活，教会也就丧失了存在的意义。那好，既然众所周知，教会是上帝唯一拥有的农具，在地上翻耕出条条引向天国的道路，那么整部教会史不可避免地钻进死胡同而告终也就成了显而易见、无可辩驳的结论。这一尖酸论断出自悲观哲人中最年长者之口，他没有到此为止，而是继续追击：无论我们兜多少圈子，宗教，所有的宗教，离了死亡就都没了存在的理由，宗教需要死亡就像口腹需要面包一样。宗教代表们都懒得抗议。相反，天主教方阵中一位德高望重的成员说道，没错，尊敬的哲学家，我们就是为此存在的，为了让恐惧终日套在人们的脖颈上，如此一生，到了日子，他们会如释重负地欢迎死亡；您是说天堂吗；天堂或地狱，或什么也不是，死后如何其实远没有人们一般认为的那样重要，尊敬的哲学家，宗教是地上的事，与天上无关；这可不是我们通常听到的；那不过是我们为了招揽生意的说辞；这就是说，事实上，你们也并不相信什么永生；我们假装相信。