在犹太人中，唯有圣徒才是真正的“天才”。即便是最伟大的犹太思想家，也不过是才智出众的人罢了（比如我自己）。
如果我说我的思想确实属于一种“再生产”，我相信这话没错。我从未发明任何新的思想方向——我只是从别人那里接受思想，并充满激情地放进自己的澄清工作中。博尔兹曼、赫兹、叔本华、弗雷格、罗素、克劳斯、洛斯、魏宁格、斯宾格勒、皮耶罗·斯拉法——他们都深深影响了我。或许可以把布洛伊尔和弗洛伊德作为犹太式“再生产”的例子。我发明的，是新的比喻。
我为迈克·德罗比尔雕塑头像的时候，灵感主要也来自德罗比尔的一件作品，我工作的贡献的确在于澄清。我认为，关键在于澄清活动必须怀着勇气进行：如果缺乏勇气，它就只是一种聪明的游戏。
犹太人理应在真正意义上“超脱一切”。但这对他们来说尤其困难，因为他们可以说是一无所有。有能力富有时，很难自愿选择贫穷，而被迫贫穷时，贫穷则更加难以接受。
有人或许会说（不论这话对不对）：犹太人的心灵无法孕育出任何“小花小草”，他们所做的，只是描摹在别的心灵中生长出来的花草，从而设计出一幅宏大的图景。这并不是在指出一种恶习，只要这一切完全清楚，就没什么问题。但当犹太人的作品与非犹太人的作品被混为一谈时——尤其当犹太作者自己也这样做时，这才是危险的。（他那副得意扬扬的样子，好像那牛奶真是他亲手挤出来的似的。）
犹太精神的典型特征之一，比起理解自己的作品，他们更能理解别人的作品。