《文化与价值》
《论确定性》
本书汇编了维特根斯坦的两部重要遗作，深入探讨了人类在文化与价值、怀疑与知识、语言与逻辑等方面的哲学思考。
通过对艺术、宗教、道德、文明与个人生活的敏锐观察，维特根斯坦揭示了文化、价值与思想的相互关系，反思了技术进步对文明的影响，以及人类行为与思想的复杂性。
在怀疑与知识的部分，书中分析了怀疑的必要性、命题的确定性以及如何通过语言和逻辑寻求确信。
本书不仅是对哲学问题的深刻思考，也是对日常语言与信念的重新审视，引导读者重新思考“我究竟知道什么”。
1
“我不知道这是不是一只手。”可你知道“手”这个词是什么意思吗？而且不要说：“我知道它对我现在意味着什么。”这个词就是这样用的，这难道不是一个经验事实吗？
奇怪的是：当我完全确定自己知道词语是如何使用的，对此毫无怀疑时，我仍无法为自己的做法提供理由。如果我尝试，我可以举出上千条理由；但没有一条能像那被它们所支撑的“确定性”本身那样确定。
2
“知识”和“确定性”属于不同的范畴。它们并不是两种“心理状态”，不像“猜测”和“确信”那样。（这里我假设，说“我知道‘怀疑’这个词的意义”是有意义的，并且这句话说明，“怀疑”这个词在语言中有一个逻辑角色。）我们现在关注的，不是“确信”，而是“知识”。也就是说，我们关心这样一个事实：对某些经验命题而言，如果我们要做出判断，那就不能存在怀疑。或者换句话说：我倾向于认为，并非所有形式上看似“经验命题”的句子都是经验命题。
3
难道“规则”和“经验命题”会相互融合吗？
有一个学生与一位老师。学生不愿接受任何解释，因为他不断用怀疑来打断，例如对事物存在的怀疑、对词语意义的怀疑等等。老师说：“别打断我，照我说的做。到目前为止，你的怀疑完全没有意义。”
或者想象这样一个情景：那个男孩开始怀疑历史的真实性（以及与之相连的一切），甚至怀疑地球在一百年前是否存在过。
这种怀疑让我觉得空洞无物。但如果是这样，对历史的信念也同样空洞吗？不，因为有太多事情与它相互关联。
那么，这就是我们相信一个命题的原因吗？对，这种信念的语法，确实与那个被相信的命题的语法连在一起。
——《规则与经验命题 》
