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我们总是习惯性地将不幸的发生归咎为个体问题，有的人责难受害者“别人为什么没有XXX，就你遇到了XXX”，有的人幻想“只要消灭了某个加害者，悲剧就会不再发生”。
从某种程度上说，造成不幸的根本原因并不是受害者的不完美、或加害者的自私掠夺，受害者与加害者，不过是落后的社会机制、运行模式的必然产物。

我很想说“五种时间”体系对所有时间的选择一视同仁，因为一个人如何度过他的空闲时间是自由的，但有一种情况很容易让你误以为这样做是你自己的选择：由于你在一天中的其他时间被他律占用，你太想为所欲为地度过终于属于自己的时间了，于是你开始报复性地挥霍时间、享受无所事事，以对抗白天的目标和纪律。
一个典型的表现就是，你让自己疲惫的身体瘫倒在柔软的沙发或者床上，然后，开始在手机上滑动手指，心想：“我要为所欲为地刷手机！现在的时间终于属于我了！世界这么广阔，让好玩的东西都放马过来吧！”
智能时代中产生的信息流对人脑的干扰，对时间的可怕抢夺就开始在这一刻。

——王潇《五种时间：重建人生秩序》

心冷不ling跳动一下，时常陷入那些美丽，并希望自己也变成那样明亮耀眼，想把自己变成最光彩、最耀眼的那一颗星，后来发现，在你生命的每一个阶段，你身边都有好多你没有想象到的比你更精彩的人。

我们天生容易赞羡他人，赞羡别人的容貌、家世、能力。

我们又极其容易，对谁的不漂亮、不体面、不聪明轻易地嗤之以鼻。

或许只有看见每种生活，既要抬头看见闪亮的星星，也要低头注视沉默的泥土，我们才能真实地面对生活。

但是，就如残疾人群体与LGBTQ群体的互相重叠又彼此也暗含歧视一样，由于另一部女性，仍然希望得到男权社会的“指定席位”，她们职责女性不生孩子是“自私”，她们认为发生婚前性行为是“不洁”，同时她们中那一部分如抖音里迎合男性的笨蛋美女们、吴亦凡、王力宏事件里为吴亦凡、王力宏站台的女性，也同时被另一部分追求女性权利的人攻击，对家庭主妇的不齿，面对家暴事件责难其受害者为什么不离婚，甚至有人称自己同类中这部分为家庭付出更多的女性为“驴”，这便是少数群体的割裂甚至对立。

虽然主流观点里，父母的爱都是无私的。但现实中，就像前面提到的，父母生孩子自是一种利己行为，同时也是一种社会习惯性行为，别人都做了，于是他们也就选择了生孩子。有人说，女性选择不生孩子是利己，但很多女性难以承认，自己生孩子也是为了利己，为了达成心中拥有“美满家庭”的目标或完成婆婆或丈夫的期望。
在性逐渐解放的时代，一部分女性选择了性开放关系，但后面发现在两性关系中，女性因为具有生育能力要承担的风险大得多。男性作为原本体制的既得利益者，很难主动让位自己的利益，因此如果妻子没有“一人一杀”的决心，逃避矛盾，或者说选择“对丈夫已经放弃了”，结果就是妻独自承担整个家庭劳动，包括养育孩子。
然而这一切的结果，就是丈夫回避妻子，妻子将怨艾传递给孩子。在这样的体制下，丈夫、妻子、孩子都成了受害者。但这种体制的男性虽受其害，但也有所裨益，于是很难做出改变。而一部分女性作为当事者，与前文提到的残疾人、LGBTQ运动类似，发起了“当事者”运动，个人即政治，当妻子以家庭为单位，直面冲突，“逼迫”丈夫执行本该执行的家庭义务，“一人一杀”，这才促成女性运动的发展。