最终,出现了两个占主导地位的阵营。第一个阵营宣布,对于生死问题的答案取决于目的。不是像人们通常认为的那样,取决于你的生命是否有目的,而是取决于生和死,哪一种达到的目标更重要。可喜的是,这个阵营中的大多数成员都支持生命。然而,有少数人却得出了相反的结论,一些支持者甚至为了被普遍认同的崇高原因而死——常说的以身试险——但这些情况很少,因为更多的时候,人们活着为崇高事业做出的贡献更多。大部分选择自杀的人的问题是愤怒和无助感,这两种不稳定的情绪在生存基因关闭的情况下,不可避免地会产生爆炸性的后果。从希望铲除整个文明的宗教恐怖分子,到谨小慎微地寻求暴力正义,到愤怒的自行车骑手被迫无数次躲开行路人(例如在旧金山的臭名昭著的“自拍杆事件”),结果不用说,非常不愉快。幸运的是,随着时间的推移,暴力事件逐渐消退,交战双方逐渐牵制了彼此。
第二种阵营比第一种阵营更大,有一种更细微的方法,叫作快乐—痛苦争论。基本上,你测量你生命中的快乐(广义上包括幸福等)和痛苦(包括绝望、悲伤等)的总和。支持者们一致称赞这种方法的优雅,但很快就陷入了如何实施的分歧。争论的核心是一个基本问题——什么是可以接受的快乐与痛苦的比例?