▷序章：https://shimo.im/docs/e1AzdO8K1yU1d2qW/
▷凡例（如图1）
“您为什么会来这里？”
“去年，发现得了癌症。我不希望今后在检查和吃药中度日。”
“您不想检查，是因为迄今为止已经尽最大努力生活过了吗？”
“是的，我的人生非常棒！我如愿以偿地度过了人生。我曾经想过，如果生活不能随愿了，那个时候就是我人生的节点了。”
“我给您扎吊针，把流量调节器固定在您的手腕上，您知道打开开关会发生什么事情吗？”
“知道，我会死的。”
“道丽思，做好心理准备后，随时都可以打开哦。”
此时，老妇人想到了什么呢？是人生的落幕？还是与10年前逝去的丈夫在天国的再会？她微微地吸了一口气，亲手打开开关，轻轻地闭上了眼睛。
普莱西柯对老妇人小声说道：
“已经没事了。再过一会儿就轻松了。”
15秒、16秒、17秒……20秒过去后，老妇人半张着嘴，躺在枕头上的头部无力地垂向了右侧，仿佛在电视机前打起了盹一样。
2016年1月28日上午9点26分。瑞士西北部巴塞尔的某个小公寓里，普莱西柯的协助自杀结束了。
——「序言」
۞ 第二章 我死的那天开个派对吧！〔荷兰〕۞
首先，让我们回顾一下荷兰安乐死合法化的历程（参见三井美奈《可以安乐死的国家》、盛永审一郎《为了思考终末期医疗》）。
推动该国安乐死趋势的，是1971年发生的“波斯特马医生安乐死事件”。母亲因脑溢血病倒，女儿波斯特马医生给她注射了200毫克的吗啡，致其死亡。随后，她向警察自首。她因嘱托杀人罪被起诉，博得了全国人民的同情。人们的疑问是，想让母亲没有痛苦地离去的波斯特马为什么要被问罪？这件事成为了安乐死运动的起因。
1973年，在吕伐登法院，波斯特马被判以禁闭1周，缓期1年执行的处罚。法院接受了波斯特马投用止痛剂的行为，但是使用致死量的吗啡被认为有罪。免除实刑在震惊世界的同时，也被世界所接受。
同年，“荷兰自愿安乐死协会”（NVVE）成立，开启了修改刑法的社会运动，即希望“在法律上允许由医生实施自愿安乐死”。
紧接着，1981年，设立了“荷兰国家安乐死委员会”和“检察厅长官委员会”。政府指出，“没有检察厅长官委员会的许可，不得起诉医学上实施的自愿安乐死案件”。可以说，这在事实上已经允许安乐死了。随后发生的阿尔克马尔事件（1982年）等也引起争议，这在后文会有详述，此后生前预嘱（生前宣布终止延命等治疗）也普及开来。
1993年，《埋葬和火葬法修正案》（规定实施安乐死的医生向自治体的验尸官报告，最终由检察厅长官委员会判断是否起诉的法律流程）在国会上通过，政令也提出了成为允许安乐死法律框架的行动指南。由此，以往的政府见解成了明文规定。
接下来，2001年4月10日，荷兰议会上议院以62%赞成通过制定《经请求结束生命及协助自杀法》，即所谓的《安乐死法》。在此之前的法律，实施“主动安乐死”“协助自杀”的医生会以“嘱托杀人罪”被检举，但是按照行动指南做的话，就不会被起诉。也就是说，医生暂时被视为嫌疑人。而新的《安乐死法》明确保护医生的权益，符合条件的话，将不被起诉。医生被检举时，检方有举证义务。
条件有“患者要求安乐死属于自愿”“患者的病痛是难以忍受的且没有治愈希望的”“医生向患者提供了关于病情的信息”，以及“医生和患者共同得出没有其他解决方案的结论”等六项规定。
该法的成立，公开允许可以选择安乐死或协助自杀作为终末期医疗。顺便说一句，安乐死的费用全部由健康保险支付。
荷兰没有明确规定符合安乐死条件的患者必须处于“终末期”。病痛没有限定为“肉体上的痛苦”。为此，虽然实施的件数不多，但老年痴呆（2016年141件，地区审核委员会调查）和精神疾病（同上，60件）也被视为“难以忍受的痛苦”的范畴。此外，适用年龄为12岁以上（12到16岁，除了患者要求，还要有监护人的同意）。
——《合法化的历程》
NVVE的内部，是被白色墙壁包围的平凡无奇、了无情趣的办公室。有几个按照工作类型分开的房间和一个小会议室。门口摆放着今年5月份召开的由世界死亡权利联盟主办的“安乐死2016”论坛的传单。
我坐在候诊室的椅子上，面前出现了一位身材高大魁梧的男性。他英俊帅气，须发花白，非常适合佩戴黑边圆框眼镜。有的人即使一句话也不说，旁人也能想象出他的性格和经历。罗布·永吉埃尔正是这种类型。平和温柔的眼神，使人感受不到威严。
图注 为安乐死合法化做出贡献的永吉埃尔
到2008年为止，永吉埃尔一直担任NVVE的理事长，对于安乐死的合法化做出了巨大的贡献。他踏入安乐死这一领域的起因是什么呢？
永吉埃尔招呼我到接待室，边喝咖啡，边回顾年轻时代。
“从在莱顿大学医学部的学生时代起，我就经常针对患者情感方面的护理与他人进行讨论。1972年成为家庭医生以后，我也认为倾听患者的生活方式、了解患者的生死观很重要。正好在第二年，也就是1973年，波斯特马的判决出来了，国民中认同安乐死的趋势高涨起来了。”
那是令荷兰举国震惊的事件，身为医生的女儿杀死了自己母亲。据说这件事对于他作为医生的思考方式产生了巨大的影响。从此以后，他不断自问自答：“有尊严的死”到底是什么？在20世纪70年代，年轻的永吉埃尔医生想要实现患者期待的死亡，于是就“秘密地实施了”当时还是违法的安乐死。这是他本人向我透露的。
——《全部死因中4%为安乐死》
世界上也有很多国家像荷兰一样，以某起安乐死事件为契机，发展为“全民大讨论”，但实际上并没有与法律制度挂钩。为什么只有荷兰做到了呢？我提出了这个疑问，他赞扬说问得好。然后做出了以下分析。
“这个答案就是国民性。我认为荷兰人一般是比较宽容的。如果发生问题，就全力以赴去解决。问题本身并不重要，我们尊重为解决问题而开展的对话，并且接受从中得出的意见。作为我们的文化，这扎根在我们心中。”
我相信荷兰人与日本人在勤奋和追求效率上有相似之处，但是在接受改革这点上，性格截然不同。永吉埃尔提及日本也有“尊严死协会”（1976年以“安乐死协会”之名成立，1983年改名），然后这样补充道：
“日本的医生们本身，忌惮在医疗现场使用安乐死这个词，他们甚至感叹给终末期患者使用（可能将死亡提前的）注射剂或药物都觉得危险。”
我对日本的情况还不太了解。暂且将他的言论记在心里。
宗教问题应该也会左右人们对安乐死的想法。荷兰与天主教色彩浓厚的意大利和西班牙不同，宗教束缚少。但它也同样是天主教国家。根据荷兰中央统计局的调查（2015）显示，24%的人口是天主教教徒，16%的人口是新教教徒。这些天主教教徒没有反对安乐死吗？于是，我提出了关于宗教摩擦的问题。
他侧着脑袋，微微点了点头，开始解说。
“几乎没有出现过宗教问题。只有加尔文派的正统新教教徒认为‘死亡是由神决定的’，对安乐死采取反对的立场。但是，普通天主教信徒对安乐死持肯定态度。而且，现在无神论者也在增加。”
这个看法出乎我的意料。对于普通天主教教徒而言，违背神的旨意的死亡，应该是不被允许的。但是在荷兰，安乐死似乎没有造成很大的问题。
