《古埃及:法老与神的世界》成都金沙遗址博物馆​ 编

p1:致辞一
p2:致辞二
p3-4:古埃及历史年表

❈丧葬 Funeral❈

古埃及人认为,生与死相互对立,但在一定条件下又可以相互转化。因此,为了实现这种转化,他们进行了充分的准备,不仅建造雄伟的金字塔、庄严的神庙,精心制作木乃伊以及护身符等,同时还为逝者奉献各种供品,它们既体现出古埃及人渴望灵魂不灭的精神信仰,又反映了希望逝者到来世享受更加美好生活的愿望。

关注

▷木枕|Headrest


新王国时期,第18王朝至第20王朝
约公元前1550-前1069年
高18.8厘米、宽10.5厘米
Wood
18th-20th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1069 BC
Ht: 18.8 cm, Wi: 10.5 cm

木枕上接触脖子的平面呈弧形,它的高度超出了平常枕头的尺寸。学者们一般认为,古埃及人侧卧时使用这种木枕,而且把一些柔软的织物放在上面,使其有一定的舒适性。这类枕头多为木质,但也有的用石灰石、雪花石膏、方解石和彩釉制成。从《亡灵书》第166篇的经文中可知,枕头的主要作用是让死者因腐烂而身首分离的躯体重新融为一体。
乌萨布提是古埃及人对放置在墓室的小雕像的称呼,最早出现在中王国时期。在象形文字里,乌萨布提的意思是“回答者”。按照古代埃及人的来世观,死者在冥界复活以后需要做繁重的体力劳动。这些小雕像的任务就是当其主人呼唤它们的时候应声去代劳。根据每个乌萨布提不同的职能,古代埃及艺术家们制作和刻画它们时区别对待。有的乌萨布提手持种地用的工具,有的则肩背篮子,而且它们的身上刻写着它们在来世应承担的工作,还有诸如“我会随叫随到”之类的文字。这个习俗一直持续到公元前1世纪才消失。
乌萨布提的样貌千变万化,材质多样,如木材、石材或埃及釉。身上的配饰如假发、首饰、护身符也各有不同,并且呈不同的姿态如“磨面粉状”。赛斯王朝时出现了统一形制:木乃伊装扮,立于底座上,背后靠柱,戴假发,面露微笑,手拿锄和镐,下半身刻写格式化的经文。乌萨布提一般由设在宫廷或神庙里的工坊制作。在墓室中,它们被放在死者的棺木外面或里面,或者集中放在一个箱子里。这些箱子起初模仿棺材的形状,之后呈祭殿状,并有丧葬情景作为装饰。

登录以加入对话
万象千言

本站话题休闲取向,欢迎使用。以下类型用户请勿注册:激进民运人士、左翼爱国者、网络评论员。

访客查看账户公共页面 (1234.as/@username) 仅显示 10 条最新嘟文,如果需要查看更多,请关注或登录。