《如何打开中国艺术:启发全球视野的当代名家25讲》
「献给我们的母亲」
▷作者简介(如图)
▷导言:历史学的视角 https://shimo.im/docs/rp3OMOnb92FbQ4km/
▷概述:中国艺术的25个面向 https://shimo.im/docs/XKq42gW8gluMxZAN/
但到16世纪后期,激烈的考试竞争导致任何家族都难以连续几代培养出胜任的人才。而由于出版业、学校和藏书阁等基础教育设施的快速发展,合格候选人的数量也明显增加,这使得想要在考试中脱颖而出变得极为困难。
然而到这一时期,拥有正式的科举功名和官职已不再是获得显赫社会地位的唯一途径,诸如财富、教育情况、社交网络以及文艺成就等其他因素,也会提高一个人的社会地位和影响力。很多富裕的城市中产阶级努力将其经济成就转化为文化名望和社会声誉,他们追求文化与休闲娱乐,对诸如棋、琴、诗歌、文章、园林、戏剧、古董收藏、书画等领域,均有涉猎。在历史上,唯有那些具备相当修养的文人士大夫才能从事此类活动,他们以共同的知识和政治利益为纽带,以此在众多自发组织的社团中建立起社会关系。而这时,更多的民众借由这些活动来展示和宣传其财富、教育、文化成就和高雅志趣。在这种社会环境中,上述诸类活动就成为皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu)理论中一个具有潜力且被普及的活动(a potent and more democratized activity)。布尔迪厄观察到文化活动如何创造出区隔(distinctions),而这种“区隔”使个人获得不同于其他群体的知识或特质,从而战略性地在与他人的关系中定位自我。那些在明代备受推崇的特质,诸如较高的艺术鉴赏水平、在文学艺术上体现较高原创性或正宗的品质,实与近几个世纪欧洲情况相类似。这些特质而非昂贵的服饰成为当时的潮流,而且许多文人会在城市中心组织特别的聚会,诸如赏花会、诗会、画社,来分享对这些休闲活动的共同雅好。
这些文化活动固然能体现与事者的真正趣味,但也为之提供了一个交际的平台,他们可以借机展示自己对文雅举止的理解、文学成就和文化方面的敏感性,从而证明自己有融入高级文化精英圈子的资格。艺术收藏和作画实践也是当时重要的时尚行为,这为那些在文史方面富有才学的文人带来了声望和乐趣。这些活动不仅提供了进入各类重要社交圈子的机会,也增加了致富的可能性。这一时期的画作和书中的插图,通常包含市井艺术市场和古董店方面的内容(图3.1)。大量文献和图像资料证明:艺术收藏已经成为受过适当教育的中产阶级的雅好之一,自16世纪后期开始,艺术收藏甚至也成为农夫和渔民的爱好。当然,从历史角度进行考察,这种变化并非早期现代中国所独有。正如西蒙·沙玛(Simon Schama)所言(《富庶的窘境》〔The Embarrassment of Riches〕,1987):“荷兰印刷的黄金时代,也在一定程度上受到日益壮大的(上层)中产阶级的推动,其成员还将艺术休闲和艺术收藏作为社会影响力的一种表达方式。”那可能是欧洲历史上第一个消费者的艺术市场。从古至今,无论身在何处,那些享受日益提高的生活水平和更大社会流动性的人,总能够找到提升社会地位的途径。
图3.1 《西湖志》,1601年,卷1,页3b-4a。哈佛燕京图书馆藏。