我在《屈光学》中已详细讲述过，我们要观察的事物，是怎样只需通过一些处于我们与事物间的透明媒介，传达到我们的视觉神经细丝上，并由神经触发大脑部分皮层产生运动，在我们与事物之间搭起桥梁。我们眼中的事物斑斓多姿，与它们对我们身体部位产生的多样影响是同步的，并且我认为，在人的意识中呈现出这些事物的，不是因为眼睛的直接作用，而是由于大脑的运转。根据这个范例，对于其他的感觉就好领悟了，像是声音、气息、味道、冷热、疼痛、饥渴之类，还有人们熟知的来自外界的刺激或是自身内心的渴望，都是由神经产生某类活动，然后传导给大脑的事物。此外，经过大脑的各式活动，我们的灵魂产生了千奇百怪的感受，即使灵魂不介入其中，大脑活动也可让动物精气进入身体的部分肌肉（只是这一部分）中，进而让人的四肢产生运动。（节选）
35.赏识与憎恶。
我只找到仅有的一种办法来把热爱与痛恨分开。无论是热爱，还是痛恨，刺激它们产生的事物，有的要借助部分人的外感官，才能吸引灵魂的注意，有的要借助人的内部感官与理性分析，才能让灵魂察觉到。所以，人们通常借助于内部感官与理性分析，对事物进行好坏之分，主要看它们是否符合人的天性。不过，有时人们也会借助于以视觉为主的外感官（一般人们认为视觉较之别的感官更为重要），来对事物做出美丽或丑恶的评判。因此，爱可分为两类，一类是对让人感觉满足的事物的爱，一类是对外表美丽的事物的爱。通常后一类亦被称为赏识，如此一来，就能和其他爱的激情区分开，也能与“期望”这种也被称为爱的激情区分开。于是，恨也会出现两种类别，一类与使人不满意的事物相关，一类与外表难看的事物相关。后一类恨，就是通常所指的抵触或憎恶，这样就能将它区别于其他类型的恨。不过，这些有关赏识或憎恶的激情，比任何别的类型的爱恨都更具有震撼力，这是由于利用感官让灵魂捕捉到的激情，较之借助于理性而呈现出来的激情，更能震撼灵魂。一般情况下，它们对现实的反映与现实存在出入，所以，必须格外当心这两类激情，因为它们更容易迷惑大家。
36.何为渴望？
渴望属于灵魂的一种兴奋，由某些动物精气的活动刺激产生，这些动物精气让灵魂产生期待，幻想在将来能具有某些有益于自己的东西。不过，人们渴望的既有现在所匮乏的美好事物，也有当下美好的事物。另外，人们还渴望祛除一切不利因素，无论是曾经遭遇过的，还是人们断定之后会遭遇到的。
