「《三十六计》或称三十六策，语源于南北朝，成书于明清。《三十六计》以《易经》为依据，一共三十六计，引用《易经》二十七处，涉及六十四卦中的二十二卦，根据其中的阴阳变化，推演出一套适用于兵法中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立转换变化。」
▷总说
六六三十六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
【第二套 敌战计】
敌战计是处于势均力敌态势下所用的计谋。所谓敌战，就是与敌人正面对抗作战。战争是敌我双方力量的对比和较量，要想取得胜利，不仅要提高自己军队的战斗力，还要削弱敌方的战斗力。与敌人对阵时，既要求有胆识，又要求能够审时度势。运用这套计法可以迷惑对手，用假象使对方产生错觉，信以为真，使对方落入自己的圈套，从而达到自己的真正目的与企图。迷惑对方使我方获利的方法有多种，最主要的是要利用各种假象令敌人觉得有利可图，而后陷入我方包围圈。
▷第八计 暗度陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
▷▷计名由来
暗度陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵制而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入发动决定性的突袭。此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑人、隐蔽进攻的作用。二者的不同之处在于：声东击西隐蔽的是攻击点，暗度陈仓隐蔽的是攻击路线。
“暗度陈仓”计是由西汉大将军韩信创造，出自《史记·高祖本纪》。“明修栈道，暗度陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。在鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦这次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时尽数烧毁汉中通往关中的栈道，表示不再返回关中，其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽、争夺天下。公元前 206 年，已经逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派出主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于这一行动吸引了敌军的注意力，将敌军的主力调至栈道一线，于是韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。
▷第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
▷▷计名由来
三国时曹操对公孙康、袁氏兄弟就是采取这种策略，但尚未形成词组。（见《三国志·魏志·武帝》）唐、乾、康《投谒齐已》：“隔岸红尘情似火，当轩青嶂冷似冰。”（见《全唐诗·第十二函·第五册》）梁启超《饮冰室文集·五·呵旁观者文》：“旁观者，好立于东岸，观西岸之火灾，而望其红尘以为乐；如立于此船，观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为观。”
▷第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
▷▷计名由来
本计语出唐白居易诗《天可度》：“笑中有刀潜杀人。”是白居易对唐高宗宠臣李义府为人的评价。《旧唐书·卷八二·李义府列传》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼，既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”
▷第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
▷▷计名由来
李代桃僵中的僵，是仆倒的意思。本计语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要像桃李共患难一样相互帮助、相互友爱。本计用在军事上，指在敌我双方势均力敌或者敌优我劣的情况下，用小的代价换取大的胜利的谋略。这一点很像在象棋比赛中“舍车保帅”的战术。
▷第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
▷▷计名由来
“快心真噬腊，覆手已牵羊。”（刘挚《忠肃集·梁宣明二帝陵》）《礼记·曲礼上》有“效马效羊者右牵之”。汉郑玄注：“用右手便。”清顾张思《土风录·一二·顺手牵羊》说“伺便窃取曰顺手牵羊。按《曲礼》‘效羊者右牵之’。俗呼右手曰顺手，取顺便之意”。
▷第七计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
▷▷计名由来
本计计语出自我国古代哲学家老子《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”老子揭示了万物的有与无相互依存、相互变化的规律。
我国古代军事家尉缭子把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”的假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有、化虚为实，出其不意地打击敌人。