▷第二计 围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

▷▷计名由来

事见《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战，公元前354年，魏惠王欲雪失中山国的旧恨，便派大将庞涓前去攻打中山国。中山国原本是东周时期魏国北邻的小国，被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧之机将其强占了。魏将庞涓认为中山国不过弹丸之地，距离赵国又很近，不如直接攻打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举两得。魏王采纳了庞涓的建议，欣欣然似霸业从此开始，随即调拨五百战车，以庞涓为将，直奔赵国，围了赵国都城邯郸。
赵王急难中只好向齐国求救，并许诺解围后将中山国赠予齐国。齐威王应允，命令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师，领兵出发。田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我军直攻魏国，那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。”田忌依计而行。果然，魏军离开邯郸，归路途中又遭伏击与齐军战于桂陵，魏国军兵长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁。齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的典故。

▷第三计 借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。

▷▷计名由来
本计内容在春秋战国的史书中多次出现，而“借刀杀人”一语则源于明代戏剧《三祝记》“这所谓借刀杀人，又显得恩相以德报怨，此计如何”一语中。这出戏写的是范仲淹的政敌企图让没有作战经验的他担任军队统帅征讨西夏，企图借助西夏军队杀害范仲淹的故事。

▷第四计 以逸待劳

困敌之势，不以战；损刚益柔。

▷▷计名由来
以逸待劳，语出于《孙子·军争篇》：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”又出于《孙子·虚实篇》：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”意思是说，凡是先到战场而等待敌人的，就从容、主动，后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。所以善于指挥作战的人，总是调动敌人，而决不会被敌人调动。

▷第五计 趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

▷▷计名由来
本计出自《孙子兵法》“乱而取之”的思想，计语最早见于明代吴承恩的小说《西游记》。唐玄奘法师离开唐朝，往西天取经。一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。这座庙有上下房间共七十多间，僧客两百多人。庙中老方丈命人敬茶。闲谈间，问唐僧有何宝物，可否让他开开眼。于是，孙悟空把带来的袈裟拿出来炫耀。方丈一见，顿生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求当夜借袈裟到后房仔细看看。就这样骗得了袈裟。晚上，方丈和手下僧人商议，将禅堂放火烧毁，把睡在里面的师徒二人一起烧死，以便将袈裟据为己有。可晚上孙悟空并未睡着，方丈的阴谋被他听到了，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂，一个跟头翻进南天门，向广目天王借到“避火罩”，回去罩住了唐僧和白马。到了半夜，和尚们果然放火烧禅堂，火越烧越旺，把观音院烧得通红，只有唐僧所在禅堂安然无恙。这时，观音院正南面一座山，有一个黑风洞，洞中妖怪被火光惊醒，他与观音院长老素有交情，便纵起云头去帮众僧救火。火光中，见前后大殿被烧成断垣残壁，只有方丈案上有一个青色包袱，里面透出一道道霞光彩气，打开一看，是一件袈裟，乃佛门宝贝。妖怪一见此宝，救火之意顿失，拿着袈裟，趁火打劫，驾着黑云，径直回到了黑风洞。
本计的基本思想早在《孙子兵法》一书中就作了如下叙述：“乱而取之。”
唐代文学家、诗人、军事理论家杜牧，也曾对此语作注释：“敌有昏敌，可以乘而取之。”

▷第六计 声东击西

敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。

▷▷计名由来
“声东击西”一词是逐步形成的，其思想可见于许多古籍：“欲其西，袭其东。”（吕尚《六韬·文韬·兵道》）“今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也。不如备之，戍东边。荆人辍行。”（《韩非子·说林上》）“声言击东，其实击西。”（杜佑《通典·兵典》）“凡战，所谓声者，张虚声也。声东而击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。则我所攻者，乃敌人所不守也。”（刘基《百战奇略·声战》）

▷第七计 无中生有

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

▷▷计名由来
本计计语出自我国古代哲学家老子《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”老子揭示了万物的有与无相互依存、相互变化的规律。
我国古代军事家尉缭子把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”的假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有、化虚为实，出其不意地打击敌人。

▷第八计 暗度陈仓

示之以动，利其静而有主，益动而巽。

▷▷计名由来
暗度陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵制而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入发动决定性的突袭。此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑人、隐蔽进攻的作用。二者的不同之处在于：声东击西隐蔽的是攻击点，暗度陈仓隐蔽的是攻击路线。
“暗度陈仓”计是由西汉大将军韩信创造，出自《史记·高祖本纪》。“明修栈道，暗度陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。在鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦这次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时尽数烧毁汉中通往关中的栈道，表示不再返回关中，其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽、争夺天下。公元前 206 年，已经逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派出主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于这一行动吸引了敌军的注意力，将敌军的主力调至栈道一线，于是韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

▷第九计 隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

▷▷计名由来
三国时曹操对公孙康、袁氏兄弟就是采取这种策略，但尚未形成词组。（见《三国志·魏志·武帝》）唐、乾、康《投谒齐已》：“隔岸红尘情似火，当轩青嶂冷似冰。”（见《全唐诗·第十二函·第五册》）梁启超《饮冰室文集·五·呵旁观者文》：“旁观者，好立于东岸，观西岸之火灾，而望其红尘以为乐；如立于此船，观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为观。”

▷第十计 笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

▷▷计名由来
本计语出唐白居易诗《天可度》：“笑中有刀潜杀人。”是白居易对唐高宗宠臣李义府为人的评价。《旧唐书·卷八二·李义府列传》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼，既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

▷第十一计 李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

▷▷计名由来
李代桃僵中的僵，是仆倒的意思。本计语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要像桃李共患难一样相互帮助、相互友爱。本计用在军事上，指在敌我双方势均力敌或者敌优我劣的情况下，用小的代价换取大的胜利的谋略。这一点很像在象棋比赛中“舍车保帅”的战术。

▷第十二计 顺手牵羊

微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。

▷▷计名由来
“快心真噬腊，覆手已牵羊。”（刘挚《忠肃集·梁宣明二帝陵》）《礼记·曲礼上》有“效马效羊者右牵之”。汉郑玄注：“用右手便。”清顾张思《土风录·一二·顺手牵羊》说“伺便窃取曰顺手牵羊。按《曲礼》‘效羊者右牵之’。俗呼右手曰顺手，取顺便之意”。

▷第十三计 打草惊蛇

疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

▷▷计名由来
打草惊蛇，语出宋代郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，渎物为务，会部民连状诉主簿贪，鲁乃判约：‘汝虽打草，吾已蛇惊。’”唐代王鲁任当涂县县令，在任期间搜刮民财、贪污受贿。有一次，老百姓控告他的部下主簿贪赃。王鲁见到状子后十分惊骇，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”

▷第十四计 借尸还魂

有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

▷▷计名由来
本计语出自道教仙话中的传奇人物“铁拐李”的故事。
据传，铁拐李原姓李，名玄，曾经遇上太上老君点化而得道，位列八仙之一。一次出窍神游时，因肉身误被弟子所焚烧，使得游魂无处依附，于是附在一位饿死的跛脚乞丐身上，才得以还魂。还魂后蓬头垢面、袒腹跛脚，又用水喷向倚身的竹杖，变成铁杖，因此被称为“铁拐李”。
元代岳伯川杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》曾写其事，其情节有所不同。剧中直接用了“借尸还魂”一词。其原文如下：“（吕洞宾云）岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了。我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿，休迷了本来面目！”（臧晋叔编《元曲选》）

▷▷王莽篡汉
西汉末年，梓潼县人哀章在长安求学，此人一向品行不端，好说大话。他看到王莽居位摄政，就做了一只铜箱子，制作了两道封书题签，一道写作“天帝行玺金匮图”，另一道写作“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。所谓某，就是高皇帝的名字。文书说王莽应做真天子，皇太后应遵从天命。图和书都写明王莽的八名大臣，又起了吉利的名字叫王兴和王盛，哀章还把自己的姓名也塞在里面，共有十一人，都写明了官职和爵位，作为辅佐大臣。哀章听到齐郡新井和巴郡石牛事件，当天黄昏，他穿着黄衣，拿着铜箱子到高祖祠庙，把它交给了仆射，仆射奏报王莽。十一月二十五日，王莽到高祠庙接受天神命令转让统治权的铜箱子。他戴着王冠觐见太皇太后，回来便坐在未央宫的前殿，下文告说：“我自身无德，幸赖是皇初祖黄帝的后代，是皇始初虞帝的子孙，又是太皇太后的亲属。皇天上帝大加显扬和保佑，既定的天命，宣告皇统的开端，上天降下的符命、图文，神明晓谕，把普天下人的命运托付给我。赤帝汉朝高皇帝的神灵，秉承上命，传给我转让政权的金策书，诚惶诚恐，不敢不敬谨接受！二十五日为一吉日，我戴着王冠，登上天子的座位，建立‘新王朝’。决定改变历法、服饰的颜色、祭祀用品、旌旗和用器制度。将今年十二月初一定为始建国元年正月的初一，把鸡鸣之时作为一天的开始。车马、服饰的颜色配合士德崇尚黄色，祭祀适应正月建丑使用白色，使者符节的旄头都采用纯黄，其上写上‘新使五威节’，表明我们是秉承皇天上帝的威严命令。”
王莽将要当真皇帝前，先让人捧着各种符瑞给太皇太后看，太后大吃一惊。这时，因孺子刘婴还没有即位，所以皇帝御玺仍然放在太后的长乐宫。等到王莽即位，向太后请予御玺，太后不肯给。王莽就让安阳侯王舜规劝。王舜一向谨慎周到，太后平素很宠信他。王舜觐见，太后知道他是来为王莽索求御玺，愤怒地骂道：“你们父子兄弟、家庭宗族，靠着汉王朝的力量，几代享尽荣华富贵，不但不去回报，反而利用别人托孤寄子的机会夺取政权，不再顾念恩德情义。这种人，连猪都不吃他剩下的东西，天下怎么会有你们兄弟！而且你们自己用金匮符命当新皇帝，改变历法、车马、服饰颜色和制度，就应该另刻一枚御玺，传之万代，为什么要使用这个亡国的不祥之玺，而想得到它？我是汉王朝的一个老寡妇，早晚都要死，打算跟御玺一同埋葬。我不给他，他最终也得不到。”太后边说边哭。左右侍从都跟着哭泣。王舜也悲痛不已。停了很久，王舜才抬头问太后：“我等已无话可说，只是王莽一定要得到传国御玺。太后，你难道能够永远不给他？”太后听王舜说得恳切，担心王莽威胁她，便拿出御玺，扔到地上，对王舜说：“待我老死后，你们全族兄弟将被屠灭！”王舜得到传国御玺呈献给王莽。王莽非常高兴，特地在未央宫渐台宴请太后，让众人尽情欢乐。
王莽托古改制而篡汉，这是汉代历史上的大事，也是借汉朝之旧尸，而拣还新朝“新魂”的典型事例。

▷第十五计 调虎离山

待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。

▷▷计名由来
本计语最早出现在明朝吴承恩写的《西游记》五十三回中：（孙大圣）：“……我使个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。”
在明朝冯惟敏《海浮山堂词稿·二上·玉芙蓉·嘲赠（其二）》中有“使不得调虎离山计，当不得将军八面威”。

▷▷孙策智夺卢江郡
“调虎离山”之计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心就在一个“调”字。虎，指敌方；山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并且兵力众多、防范严密，此时我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以获胜。
东汉末年，军阀并起，各霸一方。孙坚之子孙策，年仅十七岁，年少有为，继承父亲遗志，势力逐渐强大。199年，孙策欲向北推进，准备夺取江北卢江郡。卢江郡南有长江之险，北有淮水阻隔，易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大、野心勃勃。孙策知道，如果硬攻则很难取胜。他与众将商议，定下了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播、令人仰慕，并表示要与刘勋交好。孙策还以弱者的身份向刘勋求救，他说上缭经常派兵侵扰我们，我们兵力薄弱而不能远征，于是请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，因而万分得意。上缭一带十分富庶，刘勋早想夺取，如今见到孙策软弱无能，就免去了后顾之忧，因此决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋哪里听得进去，他已经被孙策的厚礼、甜言迷惑住了。孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻打上缭，城内空虚，心中大喜，说：“老虎已被我调出山了，我们赶快去占据它的老窝吧！”于是立即率领人马，水陆并进袭击卢江，几乎没遇到顽强的抵抗，就非常顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭，一直不能取胜，突然得报孙策已取卢江，情知中计，后悔已经来不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。

▷第十六计 欲擒故纵

逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

▷▷计名由来
欲擒故纵这一计谋，起源于《老子》和《鬼谷子》。老子在《道德经》中曾提到：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。”
《鬼谷子·卷中·谋篇》已提及：“去之者纵之，纵之者乘之。”

▷第十七计 抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

▷▷计名由来
抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺，为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了半首诗，赵嘏见到后，立刻提笔续写了后半首，而且比前半首写得好。后来文人称常建的这种做法为“抛砖引玉”。

▷第十八计 擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

▷▷计名由来
擒贼擒王，语出唐代诗人杜甫《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”民间有“打蛇要打七寸”的说法，也是这个意思。蛇无头不行，打了蛇头，这条蛇也就完了。本计用于军事，是指打垮敌军主力，擒拿敌军首领，使敌军彻底瓦解的谋略。擒贼擒王，就是捕杀敌军首领或者摧毁敌人的首脑机关，使敌方陷于混乱，便于彻底击溃。指挥员不能满足于小的胜利，要通观全局，扩大战果，以得全胜。如果错过时机，放走了敌军主力和敌方首领，就好比放虎归山，后患无穷。

▷第十九计 釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

▷▷计名由来
釜底抽薪，语出《吕氏春秋·数尽》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火，则止矣。”《淮南子·本经训》：“故以汤上沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”到了明代俞汝楫《礼部志稿》四九戚元佐《议处宗潘疏》：“谚云：扬汤止沸，不如釜底抽薪。”才演变成今天这一固定的语言格式。这个比喻很浅显，道理却说得非常清楚。水烧开了，再兑入开水是无法让水降温的，根本的办法是削弱火势，水温自然就降下来了。这一计策用于军事是指对强敌不可用正面作战取胜，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。

▷▷田豫动以情理，釜底抽薪
田豫，字国让，渔阳雍人。刘备投奔公孙瓒时，田豫还很年轻，自己托身于刘备，刘备非常惊奇。刘备做豫州刺史时，田豫以母亲年迈为由请求还乡。刘备流着眼泪与他话别说：“恨不能与您共成大事！”公孙瓒派田豫做东州令。公孙瓒的将领王门叛反，替袁绍率领万余人来攻打他。大家都很惊慌想要投降，田豫登上城门对王门说：“公孙瓒待你很好，你离他而去，我以为是不得已，今天你带兵作贼，才知道你是一个叛乱的人，有一点点知识的人都知道守住自己的气节，不为人所用，我已接受了公孙将军的委任迎接你，你为什么不赶快攻打呢？”王门惭愧而退兵。公孙瓒虽然知道田豫有权谋，但并不重用他。公孙瓒失势，鲜于辅被国人所推举代理太守，他非常赏识田豫，任命田豫为长史。当时群雄并起，鲜于辅不知所从。田豫对鲜于辅说：“最终能够平定天下的是曹操，应该赶快归顺曹操，不要等着以后遭祸。”鲜于辅听从了他的计策，归顺曹操后，得到了曹操的赏识和重用。曹操召田豫为丞相军谋掾，授颍阴、朗陵令，后又升迁为弋阳太守，他所治理的地方都秩序井然。
鄢陵侯新征伐代郡，委任田豫为相。大军驻扎在易北，当地的虏寇派伏兵袭击他，军中大乱，不知如何对付。田豫依照地形排成了回车结环阵，让将士拉满弓箭守在内，又派一些迷惑敌人的兵士在衔接部位。当地的虏寇不能打入，也就散去了。田豫派兵追击，虏寇大败，于是部队继续向前平定了代郡，这全都是田豫的计策。
田豫升迁南阳太守。开始时，郡人侯音造反，聚众数千人在山里为群盗，成了郡中最大的祸患。前太守抓了群盗里的五百多人，上奏朝廷都应该判死罪。田豫却一个个接见被抓的囚犯并安慰他们，给他们一条改过自新之路，打开他们的枷锁，放他们回家。这些囚徒都叩头感谢他，愿意为他效力，回去后他们互相转告，群贼一时解散，郡内从此太平清静。这些事上报到朝廷，曹操很赞赏他。

▷第二十计 混水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

▷▷计名由来
混水摸鱼，原意是在浑浊的水中，鱼容易晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处；用于军事上就是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。在浑浊的水中，鱼辨不清方向，在复杂的战争中，弱小的一方经常会摇摆不定，就有了可乘之机。更多的时候不能等待，要主动去创造可乘之机。一方主动把水搅浑，一切情况开始复杂起来，然后见机行事。
唐朝开元年间，契丹叛乱，多次侵犯唐朝。朝廷派张守为幽州节度使，平定契丹叛乱。契丹大将可突干几次攻幽州，但均未能攻下，可突干派使者到幽州，假意表示愿意重新归顺朝廷，并且永不进犯，张守知道契丹势力正旺，主动求和必定有诈。他将计就计，客气地接待来使。第二天，他派王悔代表朝廷到可突干营中宣抚，并让他探明契丹底细。王悔在契丹营中受到热情接待，他仔细观察契丹众将的一举一动，发现契丹众将在对朝廷的态度上并不一致。他又从一个小兵口中探听到分掌兵权的李过折一向与可突干有矛盾，两人貌合神离、互不服气。王悔特意拜访李过折，假装不了解他和可突干之间的矛盾，当着李过折的面夸赞可突干的才干。李过折怒火中烧，说可突干主张反唐，使契丹陷于战乱，百姓非常怨恨。他告诉王悔，契丹求和完全是假意，可突干已向突厥借兵，不日就要攻打幽州。王悔乘机劝说李过折，唐军势力浩大，可突干肯定失败。他如果脱离可突干，朝廷一定会重用他。李过折表示愿意归顺朝廷。王悔辞别契丹王返回幽州。第二天夜里，李过折率领本部人马，突袭可突干的中军大帐。可突干被李过折杀死，忠于可突干的大将李礼与李过折展开激战，杀了李过折。张守探得消息，立即率人赶来接应李过折的部队。唐军火速杀入契丹军营，乘机发动猛攻，生擒李礼，大破契丹军，就此平息了契丹叛乱。

▷第二十一计 金蝉脱壳

存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止、蛊。

▷▷计名由来
金蝉脱壳的原意是指蝉在蜕变过程中，本体离开了皮壳爬上更高的枝头，而皮壳仍留在原处。这一计策用于军事，则是指与敌对阵时，不要改变原有阵势以迷惑对手，而我方生力军则巧妙地跳出了对方视线，给对方造成极大威胁。
三国时期，诸葛亮六出祁山、北伐中原，但一直未能成功。终于在第六次北伐时积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命令工匠仿造诸葛亮模样雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中，并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队迅速完全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。

▷▷晋明帝缓兵脱身
东晋建国后，王导居中执政，王敦在外掌兵，势力很大，当时有“王与（司）马，共天下”的说法。王敦为荆州刺史，率领重兵镇守武昌。322年，王敦起兵叛乱，自武昌东下，从此使东晋王朝陷入了内乱之中。次年晋明帝即位，为了摸清叛军的实情，于324年6月化装潜入叛军营地探察。当晋明帝探察完王敦在于湖（今安徽当涂南）的营地，骑马暗出营门时，护门侍卫见晋明帝言谈举止非等闲之辈，于是引起怀疑。晋明帝见身份将要暴露，立即快马加鞭出营而去。王敦的军士见一行人扬马而去更加怀疑，就报告了王敦。王敦根据军士的报告，确认是晋明帝无疑，立即派出五人骑马追拿。
明帝料到王敦定会派人追拿，于是采取“缓兵脱身”之计：他命令随从用水浇凉马拉在地上的粪便，表明自己已经离去多时；当快马跑了一个多时辰，在路旁歇脚时，将手中的“七宝鞭”交于路旁卖货的妇人，叮嘱待后面骑马人到来时，尽管拿给他们看。安排完毕，晋明帝又翻身上马，扬鞭而去。
不出晋明帝所料，王敦的追兵一路见马的粪便已凉，料定晋明帝已去多时，于是加鞭猛追。追了一阵，见路旁有一个妇人卖货，就下马上前询问情况。妇人声言已经走出很远了。说完就把“七宝鞭”拿出来给他们看。“七宝鞭”乃皇家珍宝，一般人无缘亲眼见识。于是五个人争相看玩、爱不释手，早把追赶晋明帝的事情忘得一干二净。等到他们醒悟，晋明帝已经相去甚远，摆脱了追赶，安然返回宫中。
“缓兵脱身”之谋是摆脱敌人、稳住敌人，从而赢得时间、脱离险境的一种有效方法。它是“金蝉脱壳”之计的一种活用。为了“脱身”，“缓兵”的方法多种多样，因而“缓兵脱身”之计的成功运用，为人们开辟了一个施计用谋的新天地。

▷▷宇文宪柏庵为帐
北周建德五年（576），周武帝宇文邕大举进攻北齐，委派他的弟弟宇文宪为前锋，把守雀鼠山谷。周武帝亲自率兵围困晋州后，宇文宪相继攻克了洪洞和永安两县，并图谋更大的进取。北齐后主高纬听说晋州被围，也亲自率兵增援解救。当时陈惑王宇文纯屯守在晋州通往太原的交通要道千里径，大将军永昌公宇文椿屯守鸡栖原，大将军宇文盛把守汾水关，他们都受宇文宪的统一调度。宇文宪暗自告诉宇文椿说：“用兵打仗是一种诡诈的行为。你现在安营扎寨，不一定架设幕帐，可砍伐柏树搭成驻军小屋以向敌军显示处所。这样即使撤离后，敌军还会被小屋所惑。”齐后主高纬这时正分调一万官兵向千里径挺进，又命令一部分士兵出击汾水关，自己则亲率大军和宇文椿在鸡栖原对阵。把守汾水关的宇文盛向宇文宪告急求援，宇文宪亲自解救，迅速打败北齐军，宇文盛和柱国将军侯莫陈芮乘胜追击，斩杀和缴获了许多北齐军兵与武器。不久宇文椿又向宇文宪报告说，北齐主大军正向我方营地逼近。宇文宪又率兵相救，此时周武帝诏宇文椿返回。宇文椿于是奉命率部连夜撤离了鸡栖原。当北齐军到达鸡栖原时，果然把柏树搭成的临时小屋当作北周的驻军营帐，而不怀疑北周军已经撤退，也不敢轻意进取，直到第二天才发现中计上当。
疑阵惑敌是古代军事中常用的一种谋略，宇文宪柏庵为帐法即是其中的一例。此计妙就妙在就地取材、伐木为营，不仅减少了军用幕帐的架设与拆除工作，也为紧急撤退时以假代真奠定了基础。由于它不需要拆除，这就保持了营地的形貌，宇文椿又是乘夜回师，取得了金蝉脱壳的效果，安全返回。北齐后主虽亲率大军压境，因为被柏庵迷惑而不敢贸然进犯，等到第二天天明弄清实情，已悔之晚矣。

▷第二十二计 关门捉贼

小敌困之。剥，不利有攸往。

▷▷计名由来
关门捉贼是对弱小的敌人要围而歼之。如果被敌人逃掉再去追赶，就对我方不利了，一怕他狗急跳墙，二怕中了他的诱兵之计。这里的“贼”是指那些善于偷袭的小部队，它们行动诡秘、出没不定、行踪难测，数量少但破坏性大，常会乘我方不备而侵扰我军。所以不可让其逃跑，而要断其后路并聚而歼之。当然若运用得好，不只限于“小贼”，甚至可围歼敌主力部队。
战国后期，秦国攻打赵国，秦军在长平受阻。长平守将是赵国名将廉颇，他见秦军势力强大不能硬拼，便命令部队坚壁固守，不与秦军交战。两军相持四个多月，秦军仍拿不下长平。秦国采纳范雎的意见，用离间计让赵王怀疑廉颇，赵王中计，随即调回廉颇而派赵括为将与秦军交战，赵括主张与秦正面交战。秦将白起故意让赵括取得几次小胜利，赵括得意忘形，派人到秦营下战书。这正中白起下怀，他兵分几路，形成对赵括军的包围圈。第二天，赵括率领四十万大军与秦军决战，前几次交战，秦都输了，赵括根本不知敌人用的是诱敌之计，于是便率军追赶被打败了的秦军，一直追到秦营。秦军坚守不出，赵括只得退兵。这时突然得到消息，自己的后营被秦军占领，粮道被秦军截断。赵军已被秦军包围，一连四十六天，士兵杀人相食，赵括拼命突围，最后中箭身亡，赵军大乱。只会纸上谈兵的赵括中了敌人的“关门捉贼”之计，被打得落花流水，给赵国带来了重大的损失，使其逐渐走向灭亡。

▷第二十三计 远交近攻

形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

▷▷计名由来
远交近攻，语出《战国策·秦策》：范雎曰：“王不如远交而近攻。得寸则王之寸，得尺则王之尺。今舍此而远攻，不亦谬乎？”约在秦昭王三十八年（前 269），范雎因避难由魏入秦。秦昭王知其能，遂以上宾相待，向他长跪而三问计。当时，秦欲统一天下。范雎在分析了秦王对外政策的失误之后，给秦昭王献上了“远交近攻”的策略。战国时期，七雄争霸，秦自商鞅变法之后国力强大。秦昭王开始图谋并吞六国，统一中国，但在策略中实行近交远攻办法，准备联合并越过韩魏诸国而远征地处东海之滨的强齐。范雎认为秦昭王这样做是失策。他说，齐国国力强盛，离秦国又很远；出兵攻齐，还必须经过韩魏诸国。出兵少了，则不能给齐国造成致命的伤害；出兵多了，劳师远征，又会给秦国自身造成大的损失。作为国君，当然希望自己少出兵而让韩、魏两国的军队全体出动。但是这样韩、魏两国一定不会同意，并且秦国即使赢了，也无法得到齐国的土地。还不如反过来，远交近攻，派遣使者主动与相距较远的齐国结盟，而首先攻占身边的韩魏诸国。这样，灭一国就可得一国的土地，秦国就会越战越强大，大王的霸业就可以成功了。秦昭王采用了范雎的建议，此后远交近攻便成为秦逐步并吞六国的基本国策，而且最终达到了统一六国、建立秦帝国的目的。

▷▷陈矫远交近攻
陈矫，三国时代智士，字秀弼，广陵东阳（今江苏金湖县西）人，为人明辨是非，通晓事理，善以正撼人，振聋发聩。到关键时刻，常常一言九鼎、举足轻重。
陈矫避乱到江东和东城，辞去孙策、袁术的任命，返回本郡。广陵太守陈登请他担任功曹，派他到许昌，对他说：“许昌的人们议论说我的不足之处，您为我了解一下，回来赐教。”陈矫回来说：“我听到远远近近的议论，很有一些人认为您骄傲自大。”陈登说：“论家门和睦，讲道德，有品行，这方面我敬佩陈元方兄弟；论为人冰清玉洁，知礼知法，这方面我敬佩华子鱼；论自身清正，憎恨丑恶，有识见，讲道义，这方面我敬佩赵元达；论见闻广博，记忆特强，超群出众，这方面我敬佩孔文举；论具有英雄气概，超凡脱俗，有图王称霸的韬略，这方面我敬佩刘玄德。我敬佩这样一批人，哪还有什么骄傲的！其余人都是些凡夫俗子，哪里值得一提呢？”陈登志趣如此高雅，但对陈矫很敬重、友爱。
广陵郡匡琦城被孙策围困，陈登命陈矫向曹操求救。陈矫劝曹操说：“我们郡虽然小，地理形势却很有利。如果承蒙您救援，让我们成为您外边的屏障，那么就会挫败吴人的计谋，徐州那一方也会永远安宁。您的武力声威会震慑远方，仁爱也会像大水一样流遍各地，那些没有臣服的地方会闻风归附。推崇仁德、树立威望，这是帝王之业啊！”曹操认为陈矫不同一般，想留住他。陈矫辞谢说：“我国正处于危急之中，我本是跑来告急的，纵然没有申包胥的成效，怎敢忘记弘演的牺牲精神呢？”曹操便派兵去援救。吴军后退，陈登多设伏兵，指挥军队迅速追赶，大败吴军。

▷第二十四计 假道伐虢

两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

▷▷计名由来
假道伐虢，假道，即借路，语出《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以灭虢。”
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞国和虢国。这两个国家关系不错，晋如果袭击虢国，虞国必会出兵相助，反之亦然。大臣荀息向晋献公献计说，要攻占他们，就必须离间他们，让他们互不支持。虞国国君贪得无厌，我们就投其所好，把屈产良马和垂棘之璧两件宝物送给他，让他暂时保管，等灭了虞国后再收回来。虞国国君见了宝物，自然乐不可支。
晋故意在晋、虢边境制造事端，找借口伐虢，同时要求虞国借道给晋。虞国大臣宫之奇劝说虞公，虞虢两国，唇亡齿寒。但虞国国君说，交一个贫弱的朋友却得罪一个强有力的朋友，那才傻呢！
晋通过虞国攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国，分部分财产给虞国，虞国国君大喜过望。晋国暂时把军队驻扎在虞国京城附近，几天后，晋献公约虞国国君前去打猎，不一会儿，虞国京城起火，晋军里应外合强占京城。这样，晋轻而易举灭了虞国。

▷▷刘邦封赏释嫌
楚汉相争，项亡刘胜，西汉政权就此建立。在统一了中国后，刘邦大封功臣，最初，得到封赏的只有张良、萧何、曹参等二十多人。此时，刘邦志得意满，却不能看到他的那些“猛士”们正在日夜争功，各怀心腹事，已经没有心思为他安守四方而效力了。
一天，刘邦与张良到洛阳南宫去，途中发现许多将领三五成群地坐在路旁的沙滩上窃窃私语。刘邦疑惑地问张良：“这些人在谈什么？”张良早已得知，由于封赏之事已在众将中激起不满之情，见刘邦问他，便乘机指出这一潜在的危机，说：“陛下有所不知，这些人是在谋反！”刘邦大吃一惊，忙说：“天下已经安定，他们为什么还要谋反？”张良说：“陛下，您出身布衣，依靠的是这些将领东征西战才取得了天下。如今，被您加封的功臣仅有萧何、曹参等一班故人；而所诛杀的，都是您平生切齿痛恨的人。眼下这些将领既怕得不到封赏，又怕将来被您杀掉，所以聚在一起谋划造反。”
刘邦闻言非常忧虑，只好向张良问计说：“你看这件事该如何处理为妥？”张良想了想，反问刘邦道：“陛下平素最憎恶，而且为群臣皆知的人是谁呢？”刘邦不假思索地脱口而出，说：“雍齿！这个人一向对我不满，多次在大庭广众面前窘辱我，我早就想杀掉他；但也考虑到他在军中的影响，以及他作战勇敢，功劳很大，我才留他几日。”张良笑道：“好！陛下赶快宣布，先封雍齿。”然后进一步解释说：“群臣见雍齿尚能封侯，人心自会安定。”刘邦恍然大悟，立即依计而行。
第二天，刘邦大摆酒宴，将全体将领请来喝酒。酒过三巡后，刘邦郑重宣布封赏众人。当刘邦宣布第一个被封侯的人竟是雍齿时，一下在群臣中引起了很大震动，不仅出乎雍齿意料，也出乎众将意料。紧接着，刘邦依次论功行赏。“雍齿是皇上最不满意的人，他还被封了侯，我们还有什么不满的呢？”众将非常高兴，情绪一下都安定了下来。此后，全国局面稳定，西汉政权因此而得到了巩固。
张良设计，封赏仇人，使众人疑惑、不满自消，从而稳定了大局，在当时情势下，的确不失为上策。

▷第二十五计 偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

▷▷计名由来
“偷梁换柱”也称“抽梁换柱”，其语义出自《玉集·一二·壮力篇》引《太史公记》：“殷纣……力能索铁舒钩，抚梁易柱，步捉猛兽，手接飞鸟也。”今译为殷纣王力大无比，能够使铁成绳状，能够使铁钩伸直，能够手托房梁换柱子，能够步行捉猛兽，能用手抓飞鸟。
唐代张守节《正义》引《帝王世纪》：“纣倒曳九牛，抚梁易柱。”
后世多作“偷梁换柱”，比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。如《红楼梦》九十七回：“（李纨）一头走着，一头落泪，想着：‘……偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹！’”
偷梁换柱指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达到蒙混欺骗的目的。“偷天换日”“偷龙换凤”“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂地之时将其全部控制。此计归于第五套并战计中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。

▷第二十七计 假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雪屯也。

▷▷计名由来
假痴不癫出处不详，类似的语言或思想散见于多种典籍。
《孙子·九地篇》提到过：“能愚士兵之耳目，使之无知。”其大意为要能蒙蔽士兵的视听，使他们对于军事行动懵懂无知。
《唐太宗李卫公问对卷中》中讨论过“诡道”。
原文：“……自古诡道。存之则余诡不复增矣，废之则使贪使愚之术从何而使哉？”
今译：“……（这些都是）自古以来的诡道。只有保存它剩下的诡诈之道就不会再增多了，若废弃不用它们则那些使人贪财、愚昧的方法又从哪里施行呢？”

▷第二十八计 上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。
遇毒，位不当也。

▷▷计名由来
本计计名出自一个典故。说是东汉末年，荆州刺史刘表的儿子刘琦因不容于继母，恐遭陷害，向刘备求救。刘备要诸葛亮为他想出解脱之计。这天，诸葛亮来到刘琦家中，刘琦哀求诸葛亮说：继母屡次设法陷害我，务欲置我于死地而后罢休，目下我的处境十分险恶，还请先生相救一二。诸葛亮说：此事关系离间母子之情，恐将来说将出去，多有不便，表示拒绝。刘琦便邀请诸葛亮进入密室之中，一边饮酒，一边仍缠住诸葛亮不放。可诸葛亮还是不愿答应刘琦的请求。这时，刘琦见再三恳求无效，便转移话头，对诸葛亮说：我的住室楼上藏有一部古籍，请先生观赏一番如何？诸葛亮听说有古籍观赏，非常高兴，便答应了。说着便跟随刘琦登上一间小楼，到了楼上，见四壁皆空，并无藏书设置，便问刘琦书在何处。这时刘琦便双膝跪下，承认自己是事出无奈才把诸葛亮骗上楼来，务请指点出路，拯救性命之危。诸葛亮埋怨刘琦不该施行欺骗，便要下楼离去，可不料楼梯已被抽走了。这时刘琦便又哀求说：先生最担心的是事情泄露，现在，这里上不着天，下不着地，出君之口，入琦之耳，再没有别人知晓，您应该可以赐教了；说着又要拔剑自刎。诸葛亮见刘琦如此情景，便给他讲了一条计策，叫他借鉴历史上“申生在内而亡；重耳在外而安”的经验，利用黄祖新亡，江夏一时无人守御的机会，向刘表请求屯兵江夏，如此便可离开继母，脱离危险了。刘琦按照诸葛亮的计谋行事，果然灵验。后人便把这件事叫作“上屋抽梯”。至于把它用于军事斗争中作为一计，其特点主要是指，利用某种小利引诱敌军，使其进入我方设置的圈套，截断其援兵和退路，然后再加以围歼。
梯子，有很大学问，对性贪之敌，则以利诱之；对情骄之敌，则示以我方之弱以惑之；对莽撞无谋之敌，则设下埋伏以使其中计。总之，要根据情况，巧妙地安放梯子，致敌中计。
《孙子兵法》中最早出现“去梯”之说。《孙子·九地篇》：“帅兴之期，如登高而去其梯。”这句话的意思是把自己的队伍置于有进无退之地，破釜沉舟，迫使士兵同敌人决一死战。

▷第二十九计 树上开花

借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

▷▷计名由来
树上开花之计，是由“铁树开花”转化而来，喻指事物绝对无法办成之义。此是指树上本无花，但可以用彩色的绸子扎成花朵粘在树上，做得和真花一样，不仔细去看，难辨真假。此计用在军事上，指的是：自己的力量比较弱小，却可以借友军势力或借某种因素制造假象，使自己的阵势显得强大。也就是说，在战争中要善于借助各种因素来为自己壮大声势。

▷▷张良妙计安太子
张良是汉高祖最重要的谋臣，在楚汉战争中，他运筹帷幄、决胜千里，立下特殊功勋。汉朝建立后，刘邦采纳了张良的建议定都长安。此后朝端无事，张良因体弱多病，便闭门不出。
一天，吕后之弟吕泽强邀张良，因刘邦宠爱戚夫人，所以想废掉太子刘盈，而改立戚夫人之子赵王如意。吕后焦躁不已，于是派吕泽向张良问计。张良起初不想惹这个麻烦，但是耐不住吕泽软磨硬逼，于是建议说如果请商山四皓来做太子的辅佐，刘邦或许会改变主意。
吕后听后很高兴，按张良所言，派人带着太子书信，卑辞厚礼，请四人下山，在吕泽家中供养。
公元前196年，英布造反，刘邦重病，便想让太子带兵攻讨。商山四皓认为太子带兵对形势非常不利，于是找到吕泽说：“太子带兵，即使有功劳也不能再提高地位了，无功而返，从此就有祸事了。而且军中诸将都是跟随皇上平定天下的枭将，现在让太子率领他们，就像让羊率领狼一样，他们必定不肯尽力，无功而还是必然的。我们听说过‘母爱者子抱’这样一句话，现在戚夫人日夜服侍皇上，赵王如意常被抱在皇上面前，皇上说‘总不能让不肖之子位居爱子之上’，这不是明摆着是要改立太子吗？你要赶快让吕后找机会向皇上泣涕进言说：‘英布是一员猛将，善于用兵，现在诸将都是陛下故旧，让太子率领他们，就像羊率领狼一样，必不肯尽力，如果让英布知道了这些情况，必定鼓行而西直捣长安。陛下虽然患病，也应卧在辎车中亲征，诸将才不敢不出力。’”吕后找一个机会，按照四人的话向刘邦哭诉一番。刘邦说：“我也觉得竖子没能力带兵，还是我自己去吧。”于是率兵而东。张良强起病躯，到刘邦军营说：“我理应随陛下出征，可是病得太重了。英布的士兵剽悍，不要与他们硬战。陛下去了，应当让太子做将军，监督关中兵马。”刘邦说：“就按你的话办。你虽然重病在身，还是要尽力辅佐太子。”
第二年，刘邦得胜回到长安，越发病重，他自知将不久于人世，更加急迫地要改立太子。张良进谏，刘邦不听。叔孙通博引古今，力陈不能改立太子，刘邦表面上虽答应了他，但心里的想法仍未改变。一天，刘邦举行宴会，太子侍坐。四个老头跟随太子之后，八十多岁的人，头发胡须都白了，但衣冠甚伟。刘邦觉得很奇怪，追问姓名。四人趋前，自报姓名，乃是商山四皓。刘邦大惊，因为他仰慕四人多年，屡次求访，四皓都避而不见，现在居然追随太子。四人说太子为人仁孝，恭敬爱士，天下人都愿意为太子赴汤蹈火，所以他四人来奔。四人祝寿已毕，快步离去。刘邦目送四人，召戚夫人，说太子有四皓辅佐，羽翼已丰，难以撼动，另立太子之事已是不可能了。不久，刘邦去世，太子登基做了皇帝。

▷▷张飞退曹兵
三国时期，曹操领兵分八路进攻樊城，为了保城中百姓，刘备只得弃城而去，不幸与幼子阿斗失散。大将赵子龙于千军万马中救出幼主，直穿曹军重围，望长坂桥而去，后面曹将文聘率军穷追不舍。
赵云来到桥边，已是人困马乏，忽见张飞挺矛立于桥头之上，率领二十余骑前来接应。张飞让赵云先走，眼见曹军成千上万的兵马杀将过来，心生一计。他命所有士兵到桥东的树林内砍下树枝，拴在马尾巴上，然后策马在树林内往来驰骋以冲起尘土，使人以为有重兵埋伏。曹将文聘率军追到长坂桥，见张飞虎须倒竖，环眼圆睁，手持长矛，立马桥上。又见桥东树林之后尘土大起，疑有伏兵，便勒住马，不敢近前。不一会儿其余将领也都赶到，见此情形，都怕是诸葛亮用计，谁也不敢向前。于是有人飞报曹操。
张飞立于桥上，隐隐约约见后军有青罗伞盖、仪仗旌旗来到，知是曹操亲来阵前查看，心中一急，怒声喝道：“我乃燕人张翼德，谁敢来与我决一死战？”声如巨雷，吓得曹兵两腿发抖。
曹操赶紧命左右撤去伞盖，环视左右将领，说：“我以前曾听闻，张飞能于百万军中取上将头颅如囊中取物。今天遇见，大家万万不可轻敌。”
曹操话音刚落，张飞又大声喊道：“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战？”曹操见张飞如此气概，又怕中诸葛亮的计策，自己已是心虚，准备退军。张飞见曹军阵脚移动，又大吼一声：“战又不战，退又不退，却是何故？”喊声未绝，曹军一员大将夏侯杰惊得胆肝碎裂，坠马而死。曹军将士调转马头，回身便跑，一时间人如潮涌、马似山崩，伤者无数。张飞见曹军退去，不敢追赶，率二十余骑士兵拆断长坂桥，回营交令去了。
“树上开花”这一计策的运用，既可指借他人的力量增强自己的实力，也可指借某种因素制造假象迷惑他人。
在这一例中，张飞制造了伏兵假象，辅以自身的威猛，一举吓退曹军，正是“树上开花”这一计的妙用。由此可见，张飞并非有勇无谋的大将。

▷第三十计 反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

▷▷计名由来
反客为主之计，语本《唐李问对·卷中》：“臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。”至《三国演义》第七十一回：“（夏侯）渊为人轻躁，恃人少谋，可激动士兵，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之；此乃反客为主之法。”移用于军事，是指在军事中，要努力变被动为主动，争取掌握战争主动权的谋略。尽量想办法钻空子，插进一只脚去，控制它的首脑机关或者机要部位，抓住有利时机，兼并或者控制他人。古人使用本计，多是对于盟友的，往往是借援助盟军的机会，先站稳脚跟，然后步步为营，反客为主，取而代之。
袁绍和韩馥，本来是一对盟友，当年曾经共同讨伐过董卓。后来，袁绍势力逐渐强大，总想不断扩张。他屯兵河内，缺少粮草，十分犯愁。老友韩馥知道情况之后，主动派人送去粮草，帮袁绍解决供应困难。
袁绍觉得等待别人送粮草，不能够根本解决问题。他听取谋士逢纪的劝告，决定夺取粮仓冀州。而当时的冀州牧正是盟友韩馥，袁绍也顾不了那么多，马上下手，实施他的锦囊妙计。
他首先给公孙瓒写了一封信，建议与他一起攻打冀州。公孙瓒很早就想找个理由攻占冀州，袁绍这个建议，正中下怀。他立即下令，发兵攻打冀州。
袁绍又暗地派人去见韩馥，说：“公孙瓒和袁绍联兵攻打冀州，冀州难以自保。袁绍过去不是你的老盟友吗？最近你不是还给他送过粮草吗？你何不联合袁绍，对付公孙瓒呢？让袁绍进城，冀州不就保全了吗？”
韩馥只得邀请袁绍进入冀州。这位请来的客人，表面上尊重韩馥，实际上他逐渐将自己部下一个一个似钉子扎进了冀州的要害部位。这时，韩馥清楚地知道，他这个“主”已被“客”取而代之了。为了保全性命，他只得只身逃出冀州了。

▷第三十一计 美人计

兵强者，攻其将；将智者，伐其情。
将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

▷▷计名由来
美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以建之，进美女、淫声以惑之。”意思是对于难以用军事打击征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从意志思想上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，再行强攻。
春秋时吴越之战，勾践兵败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在吴王宫里服劳役，借以羞辱他。越王勾践在夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，骗取了夫差的信任，终于放他回到越国。后来越国终于灭掉了吴国，吴王夫差拔剑自刎。
勾践灭吴，原因就是勾践成功地使用了“美人计”。
勾践被放回越国以后，卧薪尝胆，不忘报仇雪恨。吴国强大，靠武力越国难以取胜，越大夫文种献计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，才可置夫差于死地。”于是勾践挑选了两名绝代佳人——西施、郑旦，送给夫差，并每年进献奇珍异宝。夫差毫不设防，整天与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也听不进去。公元前428年，吴国大旱，卧薪尝胆的勾践终于一举消灭了吴国，夫差只能一死了之。

▷第三十二计 空城计

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

▷▷计名由来
历史上第一个空城计的战例出现在春秋时期。楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王死后想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法来讨好，文夫人都无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以讨得文夫人的欢心。
公元前666年，公子元亲自率兵车六百乘，浩浩荡荡去攻打郑国。楚军一路直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵抗楚军进犯。
郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策，固守待援倒是可取的方案。郑齐订有盟约，而今郑国有难，齐国必会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际是想邀功图名，来讨好文夫人。他一定急于求成，又特别害怕失败，我有一计可退楚军。”
郑国按照叔詹的计策，在城内做了安排。他命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵一卒。店铺照开门，百姓往来如常，不准露出一丝慌乱之色，城门大开，放下吊桥，摆出完全不设防的样子。
楚军先锋到达郑国都城城下，见此情况心里不免怀疑，莫非城中有埋伏，诱我中计？因此不敢妄动。公子元赶到城下也好生奇怪，他率众到城外高地上望了望，城中确实空虚，但又隐约看到了郑国的旌旗甲士，公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先探听虚实再说。
这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到楚国定不能胜，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。
第二天清晨，叔詹登城一望，说：“楚军已经撤走。”
这就是中国历史上第一个使用空城计的战例。

▷▷李广虚作疑兵
汉朝时，匈奴军大举入侵雁门、上郡。汉景帝任命“飞将军”李广统军御敌。
一天，中贵人带领几十名骑兵出营，发现三个匈奴人，以为是敌军侦探，便立即跃马追去，三个匈奴人转身放箭，射伤中贵人，几十名骑兵也被射杀殆尽。
李广闻报，判断说这一定是匈奴射雕的猎户，于是便带领百余骑去追赶，结果杀死二人，活捉一人。李广正准备上马回营，突然发现远处奔来数千匈奴骑兵。匈奴骑兵这时也发现了李广一行。匈奴兵误认为这是汉军派出来的诱兵，就急忙列开阵势准备迎击。李广手下的骑兵见状大惊，皆拍马欲退。李广制止说：“我们远离主力部队，如果惊慌撤退，匈奴肯定会追杀我们。现在最好的办法是留下来，这样匈奴就会以为我们是大军的诱兵而不敢贸然进击。”于是他率领骑兵继续行进，当走到离匈奴阵地约二里的地方时，李广命令骑兵全部下马解鞍，来迷惑敌人。
匈奴军由于摸不透李广的用意，果然不敢轻易出击。一会儿，匈奴有一个骑白马的将军走出阵地巡视兵士，李广发现后，立即跃马弯弓，带领十多名骑兵冲上去一箭就将骑白马的人射落马下。然后驰回自己的队伍中，又卸下马鞍，叫兵士们把马放了，让马吃草，大家躺在地上休息。一直等到日暮，匈奴人还是辨不清李广的虚实，始终不敢下山。到了半夜，匈奴军担心遭到汉军伏兵袭击，便乘夜撤退而去，李广终于安全返营。

▷▷陆逊智退兵
嘉禾五年（236），孙权北征，派右都督陆逊与中司马诸葛瑾攻打襄阳。陆逊派亲戚韩扁怀揣奏疏上报朝廷，返回途中，在沔中遇到敌人，敌人抓获了韩扁。诸葛瑾听后十分恐慌，写信给陆逊说：“大驾已还，敌人得到韩扁，尽悉我军虚实。而且河水快干了，最好赶快离去。”陆逊未作答复，仍催促人种葑豆（一种蔬菜），与众将领下棋射箭游戏，一如平常。诸葛瑾说：“陆伯言足智多谋，他这样做一定自有考虑。”于是亲自来见陆逊。陆逊说：“敌人知道大驾已还，再不用为此筹谋，便专心对付我们。如今敌人已经守卫了要害之处，兵将已经出动。我们自己应当首先镇定自如以稳住部队。然后再施巧计退出此地。如果今天就向敌人表明我们要走，敌人就会以为我们害怕了，必然会来威逼我们，那就是必败之势了。”于是秘密地与诸葛瑾定计，令诸葛瑾坐镇舟船，陆逊率领全部兵马向襄阳进发。敌人素来惧怕陆逊，见陆逊要攻打襄阳，立即退回城中。诸葛瑾便引船而出，陆逊慢慢整顿好队伍，大张旗鼓地走上船。敌人不知究竟，不敢追击，于是陆逊全军安然退出。

▷第三十三计 反间计

疑中之疑。比之自内，不自失也。

▷▷计名由来
“反间计”一词出自《孙子·用间》，意思是说巧妙利用敌人的间谍反过来为我所用。在战争中，双方使用间谍，是十分常见的。《孙子兵法》就特别强调间谍的作用，认为将帅打仗必须事先了解敌方的情况。要准确掌握敌方的情况，不可靠鬼神，不可靠经验，“必取于人，知敌之情者也”。这里的“人”就是指间谍。《战国策·燕策二》中“惠王即位，用齐人反间，疑乐毅而使骑劫代之将”也即其义。《孙子兵法》专门有一篇《用间篇》，指出有五种间谍。利用敌方乡里的普通人做间谍的叫因间，收买敌方官吏做间谍的叫内间，收买或利用敌方派来的间谍为我所用的叫反间，故意制造和泄露假情况给敌方间谍的叫死间，派人去敌方侦察后再回来报告情况的叫生间。唐代杜牧解释反间计特别清楚：“敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示以伪情而纵之，则敌人之间，反为我用也。”

▷▷秦王智灭魏国
秦王对魏公子，即信陵君的威名深为忧虑，就派人带黄金万两到魏国，收买晋鄙的门客，让他在魏王面前诽谤信陵君。晋鄙原是魏国大将，信陵君窃符救赵时用朱亥杀掉晋鄙，从此与晋鄙门客结怨。门客对魏王说：“公子在国外已经十几年了，现在又回来担任魏国大将，各诸侯国都听从他的指挥。如今在诸侯心目中只知尊信陵君，而不知有您魏王，公子自己也想趁机称王，大家慑于公子威望，也都准备拥戴他为王。”与此同时，秦国又多次派使者到魏国见信陵君，假意庆贺与询问他是否已被立为魏王。魏王天天听到这些诋毁信陵君的消息，不能不信，就派人取代了信陵君的职务。信陵君知道自己是受诽谤而被废除大将职务的，“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒”。秦王得知信陵君已死，便派大将蒙骜率兵攻魏，攻克二十城。设东郡以后，又不断蚕食魏国，十八年后活捉魏王，攻陷魏都大梁。敌不疑，其间不成。秦王反间魏王成功，正是利用了魏国内部的矛盾，又利用了魏王的轻信而进行挑拨，达到了假借魏王之手除掉信陵君的目的。

▷第三十四计 苦肉计

人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。
童蒙之吉，顺以巽也。

▷▷计名由来
苦肉计是一种特殊的离间法。人们都不愿意伤害自己，如果说被别人伤害，这肯定是真的。己方如果以假当真，敌方肯定坚信不疑，这样才能使苦肉计得以成功。运用此计，“自害”是真，“他害”是假，以真乱假。己方要造成内部矛盾激化的假象，再派人装作受到迫害，借机钻到敌人心脏中去进行间谍活动。

▷第三十五计 连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

▷▷计名由来
连环计，指多计并用，计计相连，环环相扣，一计累敌，一计攻敌，任何强敌，无所不破。如果敌方力量强大，就不要硬拼，要用计使其互相牵制，借以削弱敌方的战斗力。巧妙地运用谋略，就犹如天神相助。
此计的关键是要使敌人“自累”，就是互相牵制，背上包袱，使其行动不自由，从而改变战局。这样，就给围歼敌人创造了良好条件。

▷第三十六计 走为上

全师避敌。左次无咎，未失常也。

▷▷计名由来
此计名语出《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计。”至宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“渊才曰：‘三十六计，走为上计。’”
古人对这一计策也多有论述。《孙子兵法·计篇》：“强而避之。”《淮南子·兵略训》：“实则斗，虚则走。”《百战奇略·退战》：“凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。”