「《三十六计》或称三十六策，语源于南北朝，成书于明清。《三十六计》以《易经》为依据，一共三十六计，引用《易经》二十七处，涉及六十四卦中的二十二卦，根据其中的阴阳变化，推演出一套适用于兵法中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立转换变化。」
▷总说
六六三十六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
【第四套 混战计】
混战计是处于敌我不分、军阀混战态势下使用的计谋。混战计的精髓在于“混”，在实际运用中，示人以“混”而实则“清”，让对手摸不着头脑，乱其心志，然后引诱其按自己的意图行事，从而达到自己的目的。
▷第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止、蛊。
▷▷计名由来
金蝉脱壳的原意是指蝉在蜕变过程中，本体离开了皮壳爬上更高的枝头，而皮壳仍留在原处。这一计策用于军事，则是指与敌对阵时，不要改变原有阵势以迷惑对手，而我方生力军则巧妙地跳出了对方视线，给对方造成极大威胁。
三国时期，诸葛亮六出祁山、北伐中原，但一直未能成功。终于在第六次北伐时积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命令工匠仿造诸葛亮模样雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中，并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队迅速完全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
▷▷晋明帝缓兵脱身
东晋建国后，王导居中执政，王敦在外掌兵，势力很大，当时有“王与（司）马，共天下”的说法。王敦为荆州刺史，率领重兵镇守武昌。322年，王敦起兵叛乱，自武昌东下，从此使东晋王朝陷入了内乱之中。次年晋明帝即位，为了摸清叛军的实情，于324年6月化装潜入叛军营地探察。当晋明帝探察完王敦在于湖（今安徽当涂南）的营地，骑马暗出营门时，护门侍卫见晋明帝言谈举止非等闲之辈，于是引起怀疑。晋明帝见身份将要暴露，立即快马加鞭出营而去。王敦的军士见一行人扬马而去更加怀疑，就报告了王敦。王敦根据军士的报告，确认是晋明帝无疑，立即派出五人骑马追拿。
明帝料到王敦定会派人追拿，于是采取“缓兵脱身”之计：他命令随从用水浇凉马拉在地上的粪便，表明自己已经离去多时；当快马跑了一个多时辰，在路旁歇脚时，将手中的“七宝鞭”交于路旁卖货的妇人，叮嘱待后面骑马人到来时，尽管拿给他们看。安排完毕，晋明帝又翻身上马，扬鞭而去。
不出晋明帝所料，王敦的追兵一路见马的粪便已凉，料定晋明帝已去多时，于是加鞭猛追。追了一阵，见路旁有一个妇人卖货，就下马上前询问情况。妇人声言已经走出很远了。说完就把“七宝鞭”拿出来给他们看。“七宝鞭”乃皇家珍宝，一般人无缘亲眼见识。于是五个人争相看玩、爱不释手，早把追赶晋明帝的事情忘得一干二净。等到他们醒悟，晋明帝已经相去甚远，摆脱了追赶，安然返回宫中。
“缓兵脱身”之谋是摆脱敌人、稳住敌人，从而赢得时间、脱离险境的一种有效方法。它是“金蝉脱壳”之计的一种活用。为了“脱身”，“缓兵”的方法多种多样，因而“缓兵脱身”之计的成功运用，为人们开辟了一个施计用谋的新天地。
