#庄子内篇读本【日】福永光司
▷新订版序（如图）
庄子勾勒出大鹏的逍遥——振翅间掀起惊涛骇浪，乘飓风而上，展翅翱翔。这是大鹏雄浑壮阔的飞翔。然而，不言自明的是，大鹏实则暗指那些超脱于世间纷扰之外的绝对者。绝对者是不受凡尘琐事束缚，向着更为广阔之世界阔步而行的至大之人。于庄子而言，绝对者即超脱者。凡世之中充斥着无奈、妥协、自欺与沉迷。这些杂念都是让人精神滞留凡间而无法超脱的阻力。遑论还有那些来自价值与规范的恐吓，紧紧束缚住人们健全的生命。那些苍白的思维陷阱，让人们忌惮过去、恐惧未来。这一切都在阻碍人们飒爽的生命与健全的精神的超脱。而超脱者则冲破了一切的束缚。庄子认为，只有超脱之人才能解放世人，为世间带来美丽、光明与和谐。而大鹏，正是这超脱之人的象征。（节选）
“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！
“实丧”为难解词。清朝王先谦认为应解释为得失祸福。“实丧易以危”说的是，人的得失祸福是飘忽不定的，随时都有反转的危险。“气息茀然”指喘息剧烈、上气不接下气之态。“无迁令”中“令”为命令。
“我再多说几句，谈一谈人类语言的不稳定性。
“没有什么比人类的语言更加反复无常的了。同样一句话，说话人的心理状态变了，这句话也就会随之被改变、被歪曲、被夸大。人类的语言随时都是这样不稳定的。可以用飘忽不定的风浪来比喻这种不稳定性。人的所作所为承担着人的得失祸福，而得失祸福随时都面临着被倾覆的危险，这种不稳定性将人暴露在无限的危机面前。语言的不稳定性，与方才所言的行为之不稳定性相互影响。因此人们感情的纠葛也不是源于别的什么，正是由于那些被歪曲的语言——阿谀奉承或是捕风捉影的言论。
“野兽临死前会发出歇斯底里的哀鸣，呼吸剧烈且紊乱，精神暴躁异常。人也是一样，若是被逼到山穷水尽处，在痛苦的同时，便会产生负面情绪，甚至连自己都不明白自己是怎么了，为何什么样的话都能说得出口。一旦陷入了自己都无法理解自己的状态之中，即使只有片刻，都是无法预测自己会做出什么的。所以古时也有格言警戒世人：‘不可擅自改动他人的命令，不可强求成功。’人们的自作主张、添油加醋使语言被歪曲。若是未经同意便改变他人的命令，强行要求事情一定要取得成功，反而会更加危险。自古以来，一桩美事需要很长的时间来成就，而坏事一旦酿成，就很难扭转。所以，你也不可因一时的痛苦便架谎凿空或阿谀奉承，甚至擅自篡改君令，强求成功。这才是最重要的。”
