#剑桥罗马骑士等级史【澳】凯兰·达文波特
▷本书结构（如图）
本书是一部关于罗马世界骑士等级的制度史和社会史。它描绘了从公元前8世纪到公元5世纪形形色色的骑士（equites）的历史。我们从王政时代的骑士贵族和共和早期的骑兵说起，是因为罗马人把这些武士视作后来的骑士等级的祖先。直到公元前2世纪末，这个等级本身才成为罗马国家（res publica）内部的一个不同于元老和平民的按地位构成的群体。在共和时代，骑士等级的成员包括包税人、商人、陪审员和军官。罗马骑士有区分自己身份的标志（比如金指环和镶窄边的短袍），带有宗教和政治涵义的仪式，以及在剧场中坐在前排等特权。在帝制下，骑士等级官员包括总督、财政管理人员和其他官员，奥古斯都及其继承者们让他们和元老一起在国家管理中扮演重要角色。在帝国时代中，骑士等级被进一步细分，其中地位更高的那些只有通过在军队服役或行政系统任职才能获得。罗马国家授予的头衔和荣誉的激增意味着到了公元4世纪中期，罗马骑士（eques Romanus）身份已经变成这些帝国特权中最不起眼的，尽管它仍然保持着内在的价值，提供了凌驾于普通公民之上的豁免权。在一千多年的历史中，被称为骑士的特权公民以这种或那种形式构成了罗马国家的一个基本的社会-政治等级。
——「导言：描绘骑士等级的历史」
【第二部分 帝国】
▷第四章 通往元首制的道路
公元2世纪，罗马骑士、内外战争史学家——亚历山大里亚的阿皮安绘出了公元前1世纪独裁统治在罗马确立的进程。在他的《罗马史》序言中，阿皮安写道，独裁官尤利乌斯·恺撒“保留了共和国的外表和名号，但把自己定为所有人的唯一统治者”。在他看来，这标志着罗马帝国君主制的开始，奥古斯都在击败马可·安东尼后将夯实这种统治形式。苏维托尼乌斯选择从尤利乌斯开始他的《罗马十二皇帝传》（On the Lives of the Caesars），利用了恺撒能否被算作“皇帝”这点上有趣的模棱两可，这可能不是巧合。苏维托尼乌斯同时代的科尔内利乌斯·塔西佗在他的《编年史》开篇承认了恺撒拥有的权力，但表示和平更加重要，它是奥古斯都统治的特点。因为是奥古斯都“在一切都因为内战而耗尽后，以元首的名义接收了帝国”。这些不同的起点突显了公元2世纪的罗马知识分子在确定从“共和国”转向“帝国”的时刻时所面临的困难。古人对这一转变最出色的理解可能来自卡西乌斯·狄奥写于公元3世纪的《罗马史》。他写道，共和国的制度首先让位于一系列“伟人”或“强人”（），然后才在奥古斯都治下被君主制取代。这种观点反映了一个事实，即苏拉、庞培、恺撒和安东尼越来越强调共和国中的君主制元素（语出波吕比乌斯）。因此，屋大维（即后来的奥古斯都）可以被理解为这一系列强人中最后和最成功的那个。
我们从埃及长官说起，马可·安东尼和克里奥帕特拉被打败后，埃及就被设为一个罗马行省。第一任长官盖乌斯·科尔内利乌斯·伽卢斯（C.Cornelius Gallus）是个来自弗鲁姆尤利（Forum Iulii）的骑士，出身于体面但并不特别显赫的家族。他作为诗人赢得了相当的声誉，发明了名为哀歌的体裁，尽管他的作品今天只有残篇存世。伽卢斯在埃及担任过屋大维手下的工程兵长官，公元前30年，他和另一位骑士盖乌斯·普罗库莱乌斯合作，帮助打败了安东尼的军队，俘虏了克里奥帕特拉。此后，他留在埃及，成为这个新行省的第一任总督，头衔是埃及长官。他被选定担任这个要职可以归因于一个事实，即他是屋大维的忠实助手，而且当时身在埃及。伽卢斯对自己成就的自豪体现在一段用拉丁语、希腊语和象形文字写成的三语碑铭中，公元前29年，他在菲莱（Philae）的伊西斯神庙竖立了此碑。此碑旨在纪念他镇压了底比斯的叛乱和扩大了埃及的疆域。在拉丁铭文的开头，伽卢斯如此描述自己：
盖乌斯·科尔内利乌斯·伽卢斯，格奈乌斯之子，罗马骑士，被神之子恺撒击败的国王们之后的亚历山大里亚和埃及的第一位长官……
伽卢斯把自己放到埃及诸王之后。虽然有自吹自擂之嫌，但这事实上似乎是对长官权威的广为流传的看法。此外，象形文字铭文也确认了这种印象，它要长得多，完全不是译文，而是另写的。埃及被交给了屋大维的一位私交，由他代表元首作战，这个事实与官方修辞形成了鲜明的反差，后者声称埃及被交给了“罗马人民的帝国”（imperio populi Romani）。
