《梦游者:西方宇宙观念的变迁》
【英】阿瑟·库斯勒
「献给Mamaine」
▷2014年版序:https://shimo.im/docs/2wAldwK9zLt5NZAP/
▷1968年版前言(图1-2)
▷1959年版序(图3)
据阿瑟·库斯勒的说法,科学革命的领导者(哥白尼、开普勒和伽利略)在推翻中世纪的宇宙观时,并不知道自己在做什么。他明确表示,这并不是在质疑科学取得的巨大进步。他的观点是,科学进步远不是一个循序渐进的理性进步过程,而是不稳定的,往往是偶然的——一个杂乱无章、脱节的事件,非理性在其中发挥着至关重要的作用。库斯勒批判的不是科学,而是流行的“科学神话学”:
科学的发展通常被认为是沿着直线上升的一种清晰而理性的发展;事实上,它走的是一条曲折的之字形路线,有时几乎比政治思想的演变更令人困惑。尤其是宇宙理论的历史,我们可以毫不夸张地称之为集体性强迫症和受控性精神分裂症的历史;一些最重要的个人发现到来的方式令人觉得更像是一位梦游者而不是一台电脑的表现。
——「2014年版序」
这个过程再次伴随着某些关键词的含义的微妙改变,如沉思(theoria,希腊语)——理论(theory)。theoria来自theorio——“去看,注视”(thea:景象,theoris:观看者、观众)。但在俄耳甫斯教的使用中,theoria渐渐变为表示“狂热的宗教冥想的状态,在其中观看者被视为受难的神,死去而又获重生”。由于毕达哥拉斯学派将宗教热情也看成智识上的狂热,将仪式上的狂喜当成发现的迷狂,theoria的含义就逐渐变成了现代意义上的“理论”。然而,尽管朝拜者沙哑的喊叫声被后来的理论家们“发现了”(Eureka)的呼声取代,但他们仍然保有这两者是来自共同的来源的意识。他们明白神话的符号和数学的符号原是同一种不可分割的真实的不同方面。他们并不是活在“信仰与理性分裂之家”的屋檐下;这二者是密不可分的,就像建筑师图纸上的平面图和立面图。