浪漫主义大诗人李白塑造过不少侠客形象，仔细分析李白咏侠诗的用字，我们会发现“杀”字出现的频率特别高，如“杀人红尘中”、“十步杀一人”、“杀人都市中”等。李白似乎很喜欢用“杀人”来凸显侠客勇武的一面，这种勇武不同于世俗，游离于约束之外，让侠客形象在显得不羁浪漫的同时又具有自己的鲜明个性。除以好杀行为来证明侠客的勇武外，诗人又常用杀人工具来衬托侠客的侠气，如“玉剑”“匕首”等。不单李白，在唐人眼中，杀戮不再是传统认为的违法犯禁，反而是彰显自我个性的一种表达方式。
曾遭陷害入狱的张潮在对《剑侠传》的点评中表达了恨世间无剑侠的牢骚，也曾在自己的小品文中写道：“胸中小不平，可以酒消之。世间大不平，非剑不能消也。”可见在民间，以暴力手段维持公义一直是大家心中所奉的圭臬。毕竟法纪也有自己的短板，侠客的暴戾手段在这时成为补全法纪短板、维护世间正义的重要手段。所以唐诗中游走在都市之间的侠客也会利用暴力手段去为底层百姓鸣不平。贾岛笔下的剑客在十年磨一剑之后会问：“谁为不平事？”吕岩磨剑赠侯道士是为了“削平浮世不平事”，李中也在《剑客》一诗中发出“神剑冲霄去，谁为平不平”的感叹。游侠手中的刀剑在唐代咏侠诗中变成了为人伸张正义的化身。
唐代游侠在行侠之后亦经常如同秦汉游侠一般不求回报。聂隐娘在帮助刘昌裔之后悄然离去，不求功名；昆仑奴磨勒在为主人崔生解决了爱情方面的障碍后，同样不图任何回报。唐传奇中如此，唐代咏侠诗中“事了拂衣去，深藏身与名”的侠客也并不少见。除部分边塞游侠对自己的付出有所期待之外，唐诗中其他的游侠都只是以完成报恩、报仇为最终目的，即便是帮助弱小解决困难，也不会要求对方提供报酬，因为对侠客而言，行侠仗义便是他们的人生理想。