熏香在中国有着悠久的历史传统。春秋战国时，人们便以沐浴香汤、佩戴香囊，甚至熏炙香草等方式让自己的身体或衣物染上香气。熏香并不只有女性独享，男士对此也热衷不已。南北朝的范晔在《和香方》中也记录了不少熏香的配方。唐人在熏香方面也有自己的创新，譬如万向型的随身球形香炉，工艺至今仍让人赞叹。在发展相关工艺的同时，人们对熏香本身的要求自然也不低。莎草在古代是一种常见的观赏性香草，东汉的马融曾写过“树以蒲柳，被以绿莎”。秦韬玉的《贵公子行》中便提到，“阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。”证明具有淡淡香气及一定医药功能的莎草在古代民间颇受欢迎，同时也说明人们在选择住宅植物时，除注重观赏性外，香气也在考虑范围内。韦应物在描绘长安盛景时，也有“下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散”等描写，可以看出当时的贵族阶层对熏香的重视程度。
当时的贵族以衣物熏香为时尚，驸马退朝归宅是以“数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘”的姿态出现在长安的繁华街道上。在这样的大环境下，唐代的贵族游侠对熏香自然也有别样的追求。出行时的马车是“五香车”“七香车”，品种优良的宝马是“蘅垂桂袅香氛氲，长鸣汗血尽浮云”、“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”。就连他们的衣着也要沾染香气：“日晚春风里，衣香满路飘。”“刬戴扬州帽，重薰异国香。”从这些诗歌中，后人可以看出当时的熏香偏好，“重薰”二字在说明贵族游侠经济实力优渥之外，也说明了当时以浓香为时尚，这样才有衣香满路的嗅觉效果。