「主要登场人物」
我：在大学附属医院工作到第九个年头的男性。
木村沙织：“我”在网络相识的朋友，兼职漫画家，以“木村纱织”为笔名进行创作。
由美子：家庭主妇，与木村沙织毕业于同一所大学，疑似大学附属医院患者。
中山：与“我”在同一所大学附属医院工作的女护士，自称具有“通灵体质”。
前辈：医生，“我”工作的医院里的前辈。
佐野道治：“前辈”负责的病人。
雅臣：佐野道治的大学同学，出版社职员，主要负责超自然现象类书籍。
裕希：疑似佐野道治的配偶，与雅臣是堂兄妹关系。
多米尼克·普莱斯：已故怪谈收藏家，男性，前大学职员。
铃木舞花：单亲妈妈，与女儿茉莉移居乡下。
铃木茉莉：铃木舞花的女儿，小学生。
T先生：当地有权势的人士，与橘家有联系。
斋藤晴彦：“我”的学者朋友，专业从事民俗学研究。
水谷：“我”的学弟。
鸟海：斋藤晴彦的女性朋友。
从前，日本伊予川河畔有一位正直而勤劳的渔夫。一天，渔夫目睹一群儿童在河边欺凌一条小白蛇，他心生怜悯，将小白蛇救下带回家中。
意想不到的是那条小白蛇竟然开口说道：“只要你用心喂养我，让我茁壮成长，你就会成为村中最富有的人。”于是，渔夫尽心竭力地照料小白蛇，宁肯自己忍饥挨饿，也要给小白蛇省下一口吃的。
小白蛇一天天长大了。一天，渔夫挖出了不计其数的金币，小白蛇预言成真，渔夫果真成为大财主。然而，时光荏苒，世代更迭，财主的后代里出现一个贪婪的当家人，他舍不得为小白蛇提供食物，对小白蛇的态度也越发地敷衍。
终于，一天晚上，小白蛇化身白龙，扶摇而上，消失在天际。财主家又变回了之前贫穷的渔夫。后来，村民们修建庙宇，供奉白龙，尊称其为“八王子大人”或“七人童大人”。
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这则故事最耐人寻味的部分是“八王子”“七人童”这两个称呼。
想必每一个熟悉怪谈类作品的读者，应该都对妖怪“七人御先”有所耳闻。在日本一众能够与人和睦相处的妖怪当中，七人御先的凶狠残暴可谓是独树一帜，而“七人童”这个词语自然会让人联想到七人御先。
①吉良亲实及其家臣版本的七人御先。
高知市山端町的若一王子宫境内，矗立着一座吉良神社，供奉的主神吉良亲实。
吉良亲实是战国时代土佐大名长宗我部元亲的外甥兼养子，在家族中具有举足轻重的地位。元亲长子信亲不幸战死后，本应由三子津野亲忠继承大业，元亲却决意传位四子盛亲，并命其娶信亲之女为妻。这种叔侄之间的婚姻，在当时被视为乱伦，引起了广泛的不满。家臣们个个敢怒不敢言，唯有吉良左京进亲实直言进谏，最后果然惹恼元亲。元亲命亲实在自己家中自尽。
至今吉良神社前仍保留着亲实自刎后，用于清洗他首级的净手盆。含恨而死的亲实，以及追随他而殉节的七名家臣——永吉飞驒守、宗安寺信西、胜贺野次郎兵卫、吉良彦太夫、城内大守坊、日和田与三卫门、小岛甚四郎，均化为了邪神，给长宗我部家带来了无尽的灾祸。
时至今日，这个传说在高知地区依旧是广为人知，被称为“七人御先”。每当发生重大事故时，人们都会说是“七人御先在作祟”。
②意外事故死难者版本的七人御先。
日本的山阳山阴地区[ 指日本本州岛西部的山阳道、山阴道地区，包含鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县等5个县。
]及四国地区将土地神称为“御先”，同时这个词也被用来指代死者的魂魄，尤其多用于指代那些遭遇海难而死的人的灵魂。人们都很害怕碰到这些御先，并且把遭遇御先而惹祸上身的现象称为“行逢”。
有些人将御先视为邪神，习惯于用“被御先缠上”来表述一些现象，也有人认为御先是没有得到供奉的“迷路亡魂”。
在高知县和福冈县，御先被认为是一种“幽灵”。死在海上的人的魂魄会化为御先，牢牢缠住渔船，使其无法航行。这种现象也被笼统地称为“御先”。据说，只要把烧火做饭的灰烬从船上抛入海中，御先便会离去。
一些禁忌之地，以及河流悬崖等事故多发地也会被称为“御先”。
在山口县，御先被认为是不幸在海上遇难的大人物的游魂，而这些游魂会附着在他人的身上。一旦被御先附体，身上就会浮肿，最终一命呜呼。
此外，各地传说都包含“死者的魂魄会七个结为一组，共同行动”的内容，称为“七人御先”。七人御先会引发“行逢”祸患，而且一旦七人当中缺少一人，遭遇“行逢”的人将会递补进来凑够七个人。
