在这里我要向你简要介绍一下日本基督教的来源——秦氏。这个秦氏家族大多居住在太秦地区，一少部分分散至四国地区。四国不是很多地名都带“八幡”二字吗？其实也取自“秦氏”的谐音。你看啊，日本各地那些叫“某某八幡”的地方，现在大多发音为“hachiman”，但原本读作“yahata”，而“hata”即“秦”的谐音。这些地方的神社供奉的都是与秦氏家族有着深厚渊源的八幡神，也就是应神天皇。
然后是你寄给我的漫画家的亲身经历，其中学生社团博客里包含有关“姬达摩”的记述。
早在公元4世纪的时候，神功皇后御驾亲征，在奔赴疆场的途中，曾在道后温泉停留些许时日，也正是在那里怀上了应神天皇。之后她仍然坚持身披铠甲，英姿飒爽，不畏艰辛和厄运，奋不顾身地与敌人激战，最终不负众望，完成使命。美丽又英勇的皇后在筑前国产下应神天皇。为了纪念、追思应神天皇刚刚降生时被包裹在大红色的纯棉襁褓中惹人爱怜的模样，人们便创造了青丝似锦、优雅绰约的姬达摩。
这个玩具象征着虔诚的信仰，据说把它放在孩子身边，孩子就能茁壮成长，把它置于病人身旁，病人很快就能够康复如初。这份情感静静地在人们心中沉淀，创造了无数美丽的媛达摩，后演变为今日优雅的姬达摩。就是这样，神功皇后在道后怀上应神天皇的传说造就了乡土玩具“姬达摩”。
博客里抹去了几个字，原文大致如此，来源是网上的一篇报道。
众所周知，所谓“八幡三神”就是以文中提到的应神天皇为主神，以及应神天皇的母亲神功皇后和另一位神明共同组合而成。虽然与太秦有所区别，但显然这个地方也受到了秦氏深刻的影响。
在你看来，恶魔是怎样诞生的？突然又说到这里，你可不要觉得奇怪啊。恶魔这个概念是基督教创造出来的，也就是只有受到基督教的影响，才会出现“恶魔”的概念。你觉得这个逻辑不太好理解吗？那我换个说法。基督教只承认自己的主神，除此之外的神全都是恶魔。比如说美索不达米亚平原的风暴之神阿达德。可能他的另一个称呼——“巴力”更为出名。巴力是迦南人的主神，但是在圣经旧约中，巴力信仰经常遭到无端指责，还故意轻蔑地把当地人对巴力的尊称“崇高之王（Beelzebul）”说成“蝇王（Beelzebub）”。是的，就是现在广为人知的那个蝇王别西卜。
你问我到底想说什么——我想说的是，在受到基督教深远影响的地方，对橘家的根源，也就是对于蛇的信仰很可能被视为一种“恶魔信仰”。
当然说法不一。例如，有人认为，受景教影响而出现的神器“镜子”或“镜饼”当中的“镜”，并不是通常意义上的镜子，而是模仿蛇的躯体的、与“镜”谐音的“蛇身”。当然这和刚才提到的“蛇是恶魔”的观点存在矛盾，但无论如何，我们都能从中看出人们对蛇怀有强烈的敬畏和恐惧之情。