《魔法四万年:巫术、占星与炼金术的全球史》
【英】克里斯·戈斯登

「目录」

​第一章 魔法的重要性及其定义
第二章 魔法的深历史 公元前4万—前6000年
第三章 美索不达米亚和埃及的城市魔法 公元前4000—前1000年
第四章 深入参与的中国魔法 约公元前2万年至今
第五章 欧亚大草原上的萨满教和魔法约公元前4000年至今
第六章 史前欧洲的魔法传统 公元前1万—公元元年
第七章 犹太、希腊和罗马魔法 约公元前1000—公元1000年
第八章 非洲、澳大利亚和美洲魔法
第九章 中世纪和现代欧洲魔法 公元500年至今
第十章 现代和未来魔法

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【第一章 魔法的重要性及其定义】

在整整一万年间,在有人定居的世界的每一个角落,都有人类在施行魔法。如今它依然常见,尽管不少人预测它将渐渐消亡,甚至面对着被连根铲除的威胁。当人们遭遇生与死的重大问题,当他们想了解未来或理解过去、想保护自身不受伤害、想治愈疾病或提升健康状况,便常常会去寻求魔法的帮助。在魔法的诸多表现形式之中,巫术通常被认为能造成伤害,死者的幽灵能与生者对话,邪眼护身符则能保护家宅。魔法可以具备学术性和哲学性,导向关于自然和现实之意义的更重大的问题;但也可以朴素而具备实际用途,可以移除肉疣,或治愈生病的奶牛。它具有实验的性质,变化不定,富有创造力。
我对魔法的定义强调人类与宇宙的联系,人们以魔法来了解宇宙的运作方式,并认为宇宙会对我们做出回应。魔法不同于宗教和科学这两大历史主流:宗教关注的是一位或多位神祇,科学关注的则是对物理现实的客观理解。魔法是最古老的世界观之一,但又能不断翻新,因此现代魔法便能在一个具有重大生态危机的时代里,帮助我们探索与这个世界的物理和道德联系。
在过去的几个世纪里,魔法的名声日渐败坏,这部分是因为一些声名狼藉的魔法施行者的过火言辞。而且科学与宗教作为魔法的表亲也向它宣战,并成功地赢得了宣传战。然而,魔法毕竟是一种主流的人类活动,它既然能如此持久广泛地流传,便一定对个人和文化尤为重要。在后文中,我的目标正是梳理魔法那些怪异而引人注目的变体——同时,既然魔法曾出现在所有时代和所有地区,这就将给世界史的研究增添新的维度;我也希望探索魔法的正面价值,并提出问题:魔法能给当今世界带来什么?

关注

很久以前,我曾主持过一个洞穴的考古发掘,那个洞穴名叫马腾库丘,位于巴布亚新几内亚的新爱尔兰岛上。发掘证明马腾库丘有3.5万年前的人类生活痕迹,其中包括世界上最早的航海活动的若干迹象。当时我住在一座名为希拉隆的小村里,它是此处众多面向太平洋的沿海村庄中的一个。有一天我和村民一起离村,去我很感兴趣的老村落的遗址,殖民时代之前有人曾住在那里,但现在它们已被废弃。下午晚些时候,在回希拉隆的路上,村民说他们想给我看一点有趣的东西,但暂时不能告诉我那是什么。我被勾起了好奇心,便跟着他们离开了回海边村庄的道路,半小时后我们来到雨林深处的一小片空地,在那儿,有一块被草覆盖、微微凹陷的洼地。洼地给人不同寻常的感觉,树林到此自然消失,因此它比林荫中炎热许多。我的朋友们指给我看草地上摆着的石头,它们看起来像是小小的钟乳石,其中有不少的一端明显较为尖锐,由某种乳白色的物质组成。我不很清楚它们怎么形成,又怎么来到这个特殊的地点。一位年纪较长的村民向我讲述与这些石头有关的事,他说在某些特殊场合,石头会四处飞行,飞离地面,任何靠近它们的人都得十分小心,因为它们飞行的速度极快,十分危险,可能会伤人。不过,掌握了正确知识的人能通过石头飞行的运动轨迹看出未来。我对此很兴奋,并表示说:“我很乐意见到它们动起来的样子。”“不行,”我的朋友们回答道,“如果有白人在附近,它们就不会动。”
在巴布亚新几内亚的那些年,我听到过各种其他故事:有些石头,当你将双手放在上面,默想遥远的某处,你会发现自己已经到了那里。这些故事还会改变以适应时代,新几内亚人已发明出能用于现代世界的巫术形式:比如说,为了能让自己隐形,好去抢银行,你得把一只黑猫的骨头放在头发里。这故事讲述时引起了不少笑声,还有人问我到底是否真的能行。人们更当一回事的是能让孩子进大学或高中的巫术,不过在这方面,人们的进展不大。巫术和魔法在巴布亚新几内亚十分常见,它们涉及一些技术,以正确的方式来理解这个世界,无论是理解石头的运动轨迹,还是开发出能用于村庄的魔法操作,或是实现某些新出现的城镇居民的中产阶级式抱负。

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