《魔法四万年:巫术、占星与炼金术的全球史》
【英】克里斯·戈斯登

「目录」

​第一章 魔法的重要性及其定义
第二章 魔法的深历史 公元前4万—前6000年
第三章 美索不达米亚和埃及的城市魔法 公元前4000—前1000年
第四章 深入参与的中国魔法 约公元前2万年至今
第五章 欧亚大草原上的萨满教和魔法约公元前4000年至今
第六章 史前欧洲的魔法传统 公元前1万—公元元年
第七章 犹太、希腊和罗马魔法 约公元前1000—公元1000年
第八章 非洲、澳大利亚和美洲魔法
第九章 中世纪和现代欧洲魔法 公元500年至今
第十章 现代和未来魔法

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【第二章 魔法的深历史 公元前4万—前6000年】

我们即将面对的一系列世界对我们而言极为陌生,我们视作常识的生活元素在这些世界里都不存在。我们还将发现魔法是人之为人的重要组成部分,即使是在极为久远的过去也是如此。我们从4万年前开始讲述,在这个时间点上,证据以全新的方式出现——我们没有必要追溯到魔法刚刚出现的最早源头。我们的注意力将集中在欧洲和中东,这部分是因为这些地区的考古学发现揭示了丰富而惊人的人类历史。
我们首先将从刚进入末次冰期的世界入手,当时人类的生活极为艰难,但人们已开始有了发展魔法的需求。约2.7万年前,三名年轻男子被并排埋葬在捷克共和国南部如今被称为下维斯特尼采的一处遗址中的浅坑里。其中两个男孩仰面朝天,另一个面部向下。中间的男孩的骨架上有诸多异常特征,这意味着此人长相不同寻常,而且行走时必定是跛脚的。三人被埋葬时穿着以植物纤维编织的复杂衣物,其中包括一些用骨头和牙齿装饰的帽子。当地球进入末次冰期,中欧的这个地区一定相当寒冷,良好的衣物必不可少,但他们身上的衣物却不只具备实用性,还带有牙齿和骨头的装饰。男孩的面部和身体中央腹股沟的位置,以赭石涂成了红色。左边的尸体经刻意摆放后,一只手摆在中间那具尸体的腹股沟处,这个姿势在我们看来具有一定的性含义,但因为他们所处的时代距我们极为遥远,我们对此无法确定。尸体上可能被盖过树枝,它们被点燃后又迅速地盖上了土,从而尽可能地减小火势。
在这个墓葬坑的附近,我们发现了一块石灰岩细棒的碎片,上有29道刻痕,以前对此的解释是太阴月的记号。这些记号以5、7、7、5、5的数量分成5组,反映出了月亮在月亏和月盈之间亮度的变化。如果这个解读是正确的,那么这根石棒展现的便是我们最早的天文学观察记录,同时也暗示了占星学的潜在根源,人们依靠占星学来理解天体对他们生活的影响。我们可以想象我们的远祖在冰河时期寒冷而清澈的夜里,坐在室外,冒着霜冻的危险,记录并验证他们对月相的观察,同时想知道月亮和其他天体的运动是否可能指引他们的未来,或解释他们的过去。

关注

尽管岩石在西方被视作最坚硬牢固的物质,但对布须曼人来说,它只是一层面纱,用来投射来自灵之世界的影像。岩画描摹的便是这种投射的痕迹,因此洞壁上的大羚羊,描画的是岩面另一侧灵之世界中更为真实的大羚羊。萨满的任务就是洞穿这层面纱,与灵交流,并将重要的信息带回到日常的人类世界,这些信息常常与疾病、健康和治疗有关。萨满冒着损害自身福祉的危险踏入灵之世界,并由此暂时成为灵之世界的一部分。他们会让鼻子流血,摆出奇异的姿势,例如将双臂向后甩等,以此告诉洞穴中的其他人,他们正在这两个世界之间穿梭。按照路易斯—威廉姆斯的解释,关于这种现象,我们能从今天的民族学和远古的深历史中获得富有吸引力的证据,虽然它们常常危险地混在一起。
法国的三兄弟洞穴中发现的岩画罕见地描绘了动物和人的复合体,这个形象被解释为萨满。(见图2.4)路易斯—威廉姆斯同样认为,对于法国的旧石器时代的人类来说,岩面正如一层薄膜,动物存在于岩面另一侧,或许还有着更完美的形态。这种观点的证据是岩石自然形成的缝隙被用来表现动物的外形;同样,正如我们已见到的,当时的人热衷于将骨头和其他材料插入岩石的缝隙,这也可被视作一种与另一侧的灵之世界交流的尝试。此外,深入地下的旅行或许可以帮助人们离开他们的日常世界,斋戒、歌舞或服药也许能加强这种体验。

图2.4 法国三兄弟洞穴中的“萨满”形象

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