《魔法四万年：巫术、占星与炼金术的全球史》
【英】克里斯·戈斯登
「目录」
第一章 魔法的重要性及其定义
第二章 魔法的深历史 公元前4万—前6000年
第三章 美索不达米亚和埃及的城市魔法 公元前4000—前1000年
第四章 深入参与的中国魔法 约公元前2万年至今
第五章 欧亚大草原上的萨满教和魔法约公元前4000年至今
第六章 史前欧洲的魔法传统 公元前1万—公元元年
第七章 犹太、希腊和罗马魔法 约公元前1000—公元1000年
第八章 非洲、澳大利亚和美洲魔法
第九章 中世纪和现代欧洲魔法 公元500年至今
第十章 现代和未来魔法
【第四章 深入参与的中国魔法 约公元前2万年至今】
当妇好在公元前1200年前后下葬时，她的墓很有可能算不上是晚商时期随葬品最丰富的。但妇好墓在1976年的重新发现却成了20世纪后半叶的考古学轰动事件之一。这不仅是因为，如我们将在下文中所见，妇好墓中满是珍宝，更是因为它能让我们瞥见中国青铜时代晚期的贵族生活，这种生活中有极为复杂的物质生产过程，还着重于魔法的施行和中国宇宙观的某些观念。妇好墓如同一个微观的小世界，证明在中国当时正逐渐成形的文化中，已形成了魔法、宗教和科学这三种分支的三重螺旋。在本章中，我们将追溯中国的仪式和魔法的深历史，它始于大概2万年前，而后一路向前，进入青铜时代，经过秦始皇和汉朝治下的统一中国，再到如今复杂的中国文化结构，从而探索魔法在中国文化中交织的方式。
在如今河南省境内的商代（公元前1600—前1046年）晚期城市殷墟中，约有1.5万座墓葬。妇好的墓葬坑有5.7米深，木椁约5米长，3.5米宽，1.3米高。所有已知的商代王墓都在下葬后的数个世纪中被盗，妇好墓却碰巧完好无损。它是个相对较小的墓，由此也可以推测出其他大部分统治者的墓葬内的随葬品本该有多辉煌。妇好墓及其随葬品让我们得以瞥见晚商的王家生活，了解占据了青铜时代的商王国中心地位的祖先崇拜和占卜的实践。在葬礼之前，人们先制造了木椁，椁盖上覆盖着丝绸；妇好的遗体则被放在这个木椁正中的漆棺里，漆棺原本色彩鲜艳（尸体和漆棺都只剩下一些遗迹）。在椁的四边摆放着196只青铜礼器，其中包括小型祭坛和装食物与酒的容器，它们的装饰繁复。（见图4.1和图4.2）在生者与死者之间的关系中最为关键的，是装饰繁复精美的青铜礼器，它们装有食物和酒，是供奉给死者的仪式用食。
图4.1 妇好墓总览，可见四周的青铜礼器、壁架上的人类骸骨和中间妇好棺椁的遗迹
除此之外，妇好墓还出土了大量青铜武器、青铜钟、青铜刀，四面铜镜和四个虎雕。还有将近7000枚贝壳，它们都来自南方滨海的水域。出土的500件骨雕发饰让我们可以看到贵族头饰和仪容的精致；镶嵌的象牙器亦有出土，同时还有石器和755件玉器，其中有一些是当时精心雕刻的作品，另有一些在下葬时已有几百年的历史，它们或许是代代相传的。在棺椁下的葬坑中，出土了6只作为祭品献给妇好的殉狗，在墓穴周围的壁龛中则有16个殉人，可能是仆人，在他们的女主人死时被杀。死者成为王家祖先的血腥仪式过程将其他许多人也拉进墓中殉葬。在墓穴竖坑的上方有建筑的遗迹，或许曾经是一座享堂，用以举行纪念妇好的仪式。如今这座享堂在遗址上重建，让好奇的游客能多少了解到从前在地面上和地面下举行的活动。
图4.2 妇好墓出土的鸮形青铜酒尊
在莫角山遗址的西北部，围墙之内，有一个更大的人造土丘，约5米高，内有11座大墓，其中共计出土了1100件玉器，主要是钺、璧、琮等，还有些陶器和石器。一些较为敷衍的埋葬形式也说明有人祭存在。在发掘之前，良渚的玉器便已为人所知，源于当地农民在田间地头的发现。地层发掘最终显示，这些手工艺品的年代极为古老，同时制造玉器和石器的工匠作坊也在莫角山遗址西北部的一座土丘上以及其他许多地点得到了发现。用来制造玉器的新式石钻也有出土。
良渚玉器以形式多样且美观而广为人知，其纹饰分为三种大类，分别为龙首纹、神人兽面纹和鸟纹。神人兽面纹一般表现的是一个人头，可能戴着羽毛头饰，其下是人类的手臂和双手，再往下的部分则是某种有着大而圆的眼睛和锋利爪子的兽类。这些纹饰的设计极其强调左右对称，有时也会出现在玉琮正方形边缘的角上。人与兽的结合显示出一个具有流动性的世界，人类与非人类可以融合，或许由此便创造出了具备人类和动物两方特性和力量的生物。有些人认为这样的复合体是萨满教的证据。我本人不太确定我们是否能下这样明确的定义，但这无疑是个将人类与非人类混合在一起的世界。良渚特有的纹饰本身就引人注目，而且它们是所谓的饕餮纹的前身，后者在商周青铜器动物纹饰中居于核心地位。
各种力量在良渚运作。从神人兽面纹中可以看出，人的力量与天地间其他力量相连，或许也源于后者。人类与这个世界并不分离，而是与一系列的力量与约束纠缠在一起，并竭尽全力想要掌控、操纵它们。人们塑造物质，引导能量，从而创造出了精美的玉器和陶器。良渚的诸多遗址特殊的构造展现了人类通过土与水这两种基本元素与广泛的各种力量大规模打交道的结果，尤其是水，它同时具有创造性和破坏性的力量，既是密集水稻种植的基础，又可能泛滥或引发洪涝。在随后的青铜时代流传着大洪水的传说：有可能在公元前2000年前后出现了一段较为湿润的时期，导致聚落形态产生了广泛的变化，暴力重组或许导致后来青铜时代的人类在黄河中游地区重新定居。在新石器时代晚期，人们视自身为更广阔的世界的一部分，而且这与其说是人类与宇宙和谐统一的早期表现，不如说是接受世界具有创造性和破坏性这两面的过程。
