在画面右侧侍从身后的黑色似榻似床的家具（图51），笔者认为应该是案榻之类。虽然从高度来看不足以做出判断，但其较窄，作为南唐宫廷，供皇室休息的床做成这么窄肯定是没有道理的，这种精致的壸门托泥式的工艺也不会是给仆人使用的。自从高坐取代了传统的席地而坐之后，床一般就不出现在厅堂之上了，坐与卧功能的分离，也削弱了床在室内陈设当中的中心位置。而榻由于面积大、形制相对轻便、适宜众人居坐则继续留在了厅堂之中，这在墓室中的陈列当中也可以体现出来。此场景近于客厅、书房，正是设榻的地方。从上面摆放的器物来看，有坐垫、漆盒，还有一个较大的方圆形器物，从其边框、撑脚以及钉在上面的图案来判断是木质结构，不像放在床上之物。

图51　《重屏会棋图》画面右侧的榻

此榻为壸门托泥局脚式结构，榻腿之间类似波浪纹的装饰形状共同组成这个镂空造型。壸门是受佛教建筑的影响，模仿须弥座花瓣的造型纹样，在门的框檐下面或者床榻桌椅类家具座位下方、腿板之间做的起伏纹样造型。通常是在上端中间有突起，形状犹如葫芦壶嘴，继而向两侧对称起伏延伸，像卷起的帷幔那样富有韵律感。宋代李诫所编的《营造法式》中写作“壸门”。局脚式是指家具的支撑腿到了足部变大。在榻脚处有木框连接，这些木框又围成了一个“口”字形的框，这个框架叫作“托泥”，它可以起到隔绝地面潮气、增加床榻稳定性以及提高美观效果的作用。壸门托泥式床榻出现于魏晋时期，比如杨子华的《北齐校书图》和顾恺之的《女史箴图》中的榻等，它在隋唐时期发展成为占主导地位的床榻家具类型，也是隋唐以来壁画中最常见的一类床榻样式，并在莫高窟的多处壁画中均有体现（图52）。
兄弟四人对弈围坐的两张榻与黑榻则有着明显的不同，为立腿框架式结构，与前文提到的五代出土木榻近似，有着做工便捷、结构稳定等优点。五代王齐翰的《勘书图》、卫贤的《高士图》中均出现了这样的桌榻，可见此样式在五代时期已普遍使用。那为什么李璟还要在厅堂之中放置一张黑色的古榻呢？这显然是为了呼应四人身后的屏风图像中的古榻。屏风中的床榻在结构、腿部的形制以及颜色上却与前文的黑色长榻十分接近（图53）。南唐开国皇帝李昪将国号由“大齐”改为“唐”，让人有理由相信南唐在建筑、家具、服饰等方面都对唐代风格接受度很高。但是除了延续唐代风格的因素，作者更多的用意在于呼应屏风中的榻，又一次突出了屏风中的故事。

图52　《北齐校书图》《女史箴图》和莫高窟第203窟中壸门托泥局脚式榻
图53　《重屏会棋图》现实中的榻与屏风中的榻比较图