《图解道教》张梦逍编著

「关于本书」

​道教是中国唯一的本土宗教,追求清静无为、修道成仙,使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相,下至黎民百姓,甚至是学究天人的李白、苏东坡,都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方,也使中国文化变得丰富多彩,并使我们的生活烙上深深的中国印,正如鲁迅先生所说:中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教,我们出版了《图解道教》一书,分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面;让您更全面地认识道教,体味道教文化对中国的影响。

▷全真道 “活死人”创立的内丹派

全真道自创立后,在王重阳、丘处机等一批高道的引领下,顺应时代发展,使全真道成为道教的一面大旗,并流传至今。

●全真道的创立
全真道的创始人王重阳,早年习儒业,后中武举,因感怀才不遇,辞官归家,时值金朝倡修文治,经过内心痛苦的追求,后皈依道教。他自称在甘河镇酒肆中遇到两位仙人,授以金丹真诀,遂弃家到终南山南时村修炼,在山中凿穴而居,号其居处为“活死人墓”。后又浪迹各地,广招弟子,传授道艺,先后度化了马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通和孙不二七位大弟子。“全真”之名是王重阳和他的大弟子马钰共同修炼时所建房舍之名,王重阳首次打出“全真”旗号,标志全真道正式成立。

●全真道的创新
全真道是在原天师道的基础上发展起来的,虽受其影响,但多有创新之处。首先,提倡三教合一;他们在分析了三教的本质后,认为释、儒的许多道理都是由老子的“大道”所化生出来的,归根结底都是道德性命之修养。其次,舍弃外丹修炼和符水咒语,崇尚内丹修炼,主张性命双修。再次,在宣扬修真成仙的同时,还要求其信徒必须有克己忍辱、清修自苦的精神。最后,吸收佛教度善济人的思想,教导教众把善功作为修行的主要内容。

●全真道的发展
王重阳去世后,他的七大弟子中的马钰、谭处端、刘处玄、丘处机先后掌教,全真教内部分别形成了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等七个分支。其中丘处机的龙门派最盛,他顺应时代,采取果断的行为,获得了成吉思汗的支持,使全真道获得了长足发展,达到极盛。元初,全真道主要在北方流传,元灭南宋后,全真道随着元朝的统治者一起来到江南,全真道成为全国最大的道派之一,最后导致了金丹南宗和北宗的融合。清朝时,龙门派律宗的王常月改革全真教,由丹法清修转向以严持戒律为主,这是全真教的又一次演变。自明清以来,道教唯存全真和正一两大派别,流传至今。

关注

全真道的创建
全真道于金代时由王重阳创立,并四处传教,后来他的七大弟子把此教发扬光大,成为道教的重要派别之一。

丘处机与成吉思汗
丘处机在当时金、南宋、蒙古三方统治者中,抓住时机,面见成吉思汗,为蒙古统一建立元朝后全真道的发展打下了良好的基础。

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