▷《上清真经》 上清派经系第一经

《上清真经》的出现，产生了道教的茅山上清派别，其中的存思之法，对我们今天的养生之术有一定的借鉴意义。

●《上清真经》概说
《上清真经》的全称是《上清大洞真经三十九章》，又称《大洞真经》《三天龙书》《九天太真道经》《三十九章经》，为上清派首经。相传在晋哀帝时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书写出，原本只有一卷，后世又多加增附，今为六卷。卷一为《诵经玉诀》，总述修炼之法，卷二至卷六为三十九章经文，后面还附有思神法、存思图、咒语及祝文等。

●《上清真经》的存思之法
《上清真经》被视为道家“三奇第一之奇”，历代流传不绝，宣称如果得到《上清真经》，根本不需要再炼丹修道，只需读上一万遍，便可以成仙。
该经第一卷为《诵经玉诀》，讲述修炼者在进斋室入定诵咏《大洞真经》三十九章之前的整套存思礼仪。该经的卷二至卷六的三十九章经详细地介绍修炼者存思的具体过程，存思包括存思五方之炁、存思日月、存思二十四星三个方面的内容；每章分别记载神的名字和所镇守的人身体部位及其功能，修炼者通过一系列过程，请求神发挥护卫功能。在三十九章之后，还有结经，再通过一系列的过程，三十九章存思的整个过程才算结束。

●《上清真经》的影响
《上清真经》是对《黄庭经》的发展，重存神，强调存养神[插图]及吟咏“宝章”，是道教内观之术，以精思凝想守护自身之“神”；这是上清派典型的修炼方法，所以它既是道教健身延年的养生之道，包含着朴素的、模糊的养生科学知识；但同时它又充满着神秘的宗教色彩，如涉及到的诸神名、所述存思过程的精神、念咒、佩符等。《大洞真经》所推崇的养生术，对我们今天健身治病的气功术仍有借鉴作用；它所称道的存思方法也对我们传统的民族思维具有潜在的影响。另外，因为它是茅山上清经法系的首经，对研究魏晋南北朝宗教史及思想史均有一定的价值。

“存思”礼仪（图1）
《上清真经》的第一卷中主要讲修炼后面三十九章经前的存思礼仪，充满神奇的想象，对后世的气功学有一定影响。

《上清真经》对上清派的影响（图2）
《上清真经》是上清派首经，此经所蕴含的丰富的文化意义，为上清派的持续发展提供了丰富的文化养料。