▷《度人经》 道教万法之宗

明代纂修的《道藏》中，以《度人经》为道教首经，并奉为万法之宗，可见它在道教中的位置，其中心道旨是“仙道贵生，无量度人”。

●《度人经》概说
《度人经》的全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》，简称《度人上品妙经》或《度人经》；一卷，由《道君前序》《元始洞玄灵宝本章》《元洞玉历章》《道君中序》《元始灵书》上中下篇、《道君后序》组成，主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》，以“仙道贵生，无量度人”为宗旨，告诉人们都应当齐心修斋、六时行香，诵念道经，以求降福消灾，并能登仙；后演变为六十一卷，其中第一卷是经文，其余六十卷，是后人敷衍经文而成的。

●《度人经》所描绘的世界图景
《灵宝度人经》给人们描绘出了一个宏伟的世界图景，这世界图景自成一个金字塔形的体系，为人们求仙问道提供了一个向上趋善的动力性支架。这图景就是上有天堂、中有人间、下有地狱。天堂分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天和三清境（又称大罗天）。欲界、色界、无色界总称为“三界”。这样，“三界一天”共计三十二天。三十二天，每天各有一天帝管辖，共计三十二天帝。三十二天帝分处东、南、西、北四方。这样，每方各有八天八帝。这三十二天，因为有高低不同，并不处于同一水平面上，从东方第一欲界天开始，向南经西最后到北方最上一层种民天，呈现出立体螺旋台阶式构架。

●《度人经》对道教的影响
《度人经》的出现，使道教发生了很大的变化，它描绘了以中央玉京元始天尊为最高神，下有三界十方三十二天帝及地府酆都的鬼神天地；从存想以守身中之神，扩大到通过修斋、烧香、诵经以呼求外界之神来保佑的方式；轻金丹、服饵，反对巫觋淫祀；吸取儒教祭祀仪式，造构了以斋醮赞颂及音乐为主的道教活动仪式。

《度人经》的认识论（图1）
《度人经》认为人、鬼、神是相互作用、相互依赖的有机整体，人活在世界上的目的就是通过一定的修行而达到至善，进入无限自由和幸福的神仙境界。

《度人经》对道教的影响（图2）
《度人经》被奉为“万法之宗”，可见在道教经籍中的地位是最尊贵的，同时对道教的影响也是深远的。